[sentimentos & pensamentos]

Você já ouviu falar em cooptação? [5]

2012-01-03T05:36:00.011-02:00

Igreja

Em geral, não prestamos atenção no que falamos e lemos... Em geral, não nos damos ao trabalho de pesquisar os significados e as histórias das palavras... Em geral, nos acostumamos a simplesmente repetir o que os outros dizem... Em geral, facilmente reproduzimos antigas e costumeiras confusões. Uma delas tem a ver com o termo igreja.

É possível que, por conta dessa e de tantas outras confusões, uns e outros sejam [são] conduzidos [seja lá por quem for – e sem dificuldade alguma], por caminhos que, se soubessem para onde podem ser [são] levados, provavelmente pensariam duas vezes antes de prepararem a mochila... Se, antes, buscassem saber dos roteiros e o que, efetivamente, move [ou são movidos] os guias, possivelmente adiariam a viagem.

Por que se fala tanto nas igrejas em pastor e ovelhas, por exemplo?

É claro que as palavras sofrem alterações de sentido no decorrer do tempo. Hoje podem significar algo [bem] diferente do que significavam noutra época. Ampliar ou diminuir o que a princípio queriam dizer, expressar sentido contrário ao que expressavam antes ou simplesmente desaparecer do vocabulário são situações totalmente possíveis. E até mesmo esperadas, uma vez que as palavras não são as coisas, mas representam [dizem que algo está no lugar de outro algo] as ideias que fazemos das coisas. Exatamente por isso – porque elas têm história –, convém buscarmos entender o que elas um dia significaram e por que sofreram inevitáveis alterações.

Ou seja: se as ideias que temos das coisas mudam, as palavras com as quais designamos as coisas também mudam – o que não quer dizer que seus sentidos originais simplesmente deixem de existir; de algum modo eles permanecem presentes... Para cada momento, elas têm significados especiais que servem, em geral, aos propósitos de alguém ou de um grupo que se diferenciou dos demais, e sobre eles exerceu [exerce] alguma forma de poder. O uso da palavra nesse ou naquele sentido, portanto, tem a ver com os interesses de quem a impõe para ser usada dessa ou daquela forma, e encontra quem concorde que assim seja. O termo igreja é um deles.

Vale dizer:

Igreja não tem nada a ver com fé.
Igreja não tem nada a ver com religião.
Fé não tem a ver, necessariamente, com religião.
Religião não tem a ver, necessariamente, com fé.

fé

A fé é um sentimento individual que leva o sujeito a estar certo de que nada, absolutamente nada, provoca a menor dúvida [palavra, aliás, que não faz parte do vocabulário de quem tem fé]. É um sentimento incondicional e inabalável frente aos acontecimentos da vida: não há situações em que a fé é válida e outras situações em que ela não é tão válida. A fé é um mergulho no escuro – há melhor definição do que esta imagem incrível?

A fé não é uma coisa da qual se possa falar, simplesmente porque não há o que falar. Ou o sentimento existe – e como tal se manifesta – ou simplesmente não existe. Não há o que discutir. [A discussão, o debate somente são possíveis quando as partes têm posicionamentos diferentes – o que, definitivamente, não é o caso.] Quando se trata do tema fé, não há o que aprovar ou desaprovar, assim como não há com o que concordar ou discordar. O sujeito tem fé [ou não tem] e ponto final.

Não é o caso da crença que, assim como a fé, advém dos sentidos e também não se pauta na dúvida. Alguma sensação leva o sujeito a crer nisso ou naquilo. Mas, diferentemente da fé [que é cega], algo o faz dirigir seu sentimento para essa ou aquela direção. E assim, ainda que mantenha a crença, o sujeito muda o objeto da crença que, assim como a fé, pode ser algo ou alguém.

Se a fé tem a ver com o mais puro sentimento, a crença tem a ver com a disposição psicológica do sujeito, isto é, com aquilo que, por algum motivo e de alguma forma, o leva a tomar esse ou aquele caminho.

Diferentemente da fé, a crença – esta sim uma coisa da qual se pode falar – resulta de uma opinião, de uma ação elaborada, portanto subjetiva. Crê-se em algo ou alguém porque esse algo ou alguém [por si mesmo ou por qualquer outro] fez por merecer que nele se creia. Ou seja, a crença é deliberada, é resultado de uma operação do pensamento. É o estado mental de quem simplesmente acredita em algo e/ou alguém.

Muito embora a crença – assim como a fé – também não suporte a dúvida [exatamente porque dela deriva a opinião], ela não é incondicional; em algumas situações, ela vale e em outras, nem tanto. Nem é inabalável, exatamente porque, não sendo mergulho e, menos ainda, no escuro mas, sobretudo, decorrente da opinião [operação mental], o crente ora crê, ora não crê. Ao contrário da fé, a crença é condicionada a determinadas situações e, por conta disso, está longe de não sofrer qualquer abalo: facilmente o crente desacredita no que acreditava e passa acreditar no que não conhecia ou no que, ao menos momentaneamente, lhe é mais convincente [e conveniente].

religião

Seguramente, o que chamamos Religião é um dos fenômenos mais antigos da humanidade. É possível que tenha surgido antes mesmo dos primeiros grupos de homens que se juntaram para se defender dos outros animais e se proteger das intempéries naturais. É possível que esteja presente desde as mais antigas formas de expressão e de relação do homem primitivo consigo mesmo e com o mundo à sua volta. É possível que continue ainda presente em cada um de nós e nos incontáveis grupos humanos em que nos constituímos tempo e espaço afora. Nada é mais humano que o divino, assim como nada é mais divino que o humano.

Quer algo mais salutar e prazeroso do que reconhecer o homem como um ser que foi [é] capaz de criar tudo, inclusive o divino? Não é maravilhoso ver o quanto o animal humano é criativo? Não é fantástico constatar a grandeza desse ser que conseguiu, apesar de suas fragilidades, fazer vingar a espécie, entre outras razões, porque criou seres mais belos, mais fortes e mais perfeitos que ele – deusas e deuses? E como se tudo isto fosse pouco, não é igualmente fantástico perceber que esses [nós] homens foram [continuam sendo] capazes – isto é o máximo!!! – de adorá-los?

O problema é que houve [ainda há] quem aceitasse [aceita] a ideia de inverter a ordem, isto é: deixar de ser criador e ser transformado em criatura. Assim, as deusas e os deuses que o homem criou passaram a ocupar o lugar que era [é] dele. Pior ainda foi quando o criador passou [passa] a subordinar-se às supostas ordens e vontades de suas próprias criaturas, que não apenas foram dotadas de vida mas, sobretudo, passaram a ser autoras e donas da vida do criador. O mais grave, contudo, foi [e continua sendo] o que aconteceu há cerca de 2000 anos, quando se estabeleceu a relação direta entre a tal inversão e algo a que deram o nome de religião – termo que, até então, nem existia.

O primeiro a adotá-lo foi Cícero, por volta do 40 anos antes de Cristo [uma das formas de dividir a história da humanidade], numa obra que ficou conhecida como De Natura Deorum [Sobre a Natureza dos Deuses]: o termo religião [que deriva do verbo latino relegere] quer dizer reler ou reinterpretar. Religio [ou religião], de acordo com Cícero, tem a ver com o fato e o ato de, atenciosamente, re-ler os textos [possivelmente, não apenas os textos escritos] relativos aos deuses: talvez pudéssemos dizer que se tratava de um modo de ser e de conhecer o mundo marcado pela atenção, observação e reflexão relativo a tudo o que estava [está] relacionado com os deuses. Neste sentido [o que realmente interessa], Religião é o mesmo que releitura ou reinterpretação do que se refere ao criador e suas criaturas.

Por que, então, há entre nós quem confunda todos esses termos?
Por que há quem os trate como se fossem coisas iguais ou mesmo parecidas?
Por que há entre nós quem simplesmente aceita e acata essa mistura?
Por que há quem não somente aceita e acata e defende essa mistura, chegando mesmo a matar e morrer por ela?
Por que muitos entre nós insistem nessa confusão, colocando no mesmo plano nada mais nada menos que religião, fé e igreja?
Por que muitos entre nós, depois de misturar tudo isso, lutam e defendem a necessidade e importância das igrejas?
Por que há entre nós quem não admita que possa haver quem não se interesse por esse tema e, portanto, não frequente templos?

igreja

Igreja tem a ver com assembleia ou reunião de homens adultos e livres da democracia da Atenas de mais ou menos 2500 anos atrás. A essa reunião – que a princípio era o nome dado a qualquer tipo de encontro, inclusive orgia – chamavam ekklesia. Mais tarde, este mesmo termo servirá para designar a assembleia de cidadãos convocada para decidir questões de natureza política e fiscalizar abusos de poder. Nenhuma ligação com religião e fé, portanto.

Na Roma antiga havia um termo parecido, ecclesia, mas que não tinha absolutamente nada a ver com reunião ou assembleia ou democracia, embora tivesse a ver com homens [já que se tratava de uma ação predominantemente masculina] e também com animais [mais exatamente, ovelhas]. Ecclesia era o nome dado ao curral ou lugar onde, depois de pastar, o rebanho era recolhido: espaço destinado ao encarceramento ou prisão. Mais tarde, já na era cristã, passou a designar igreja.

O termo ecclesia sequer aparece no antigo testamento ou escrituras hebraicas [conjunto de textos antigos escritos em hebraico e aramaico, frequentemente utilizado pelo povo hebreu], muito embora sua última compilação tenha se dado por volta do ano 95 da era cristã. Aliás, convém lembrar que a composição final desses textos é apenas uma das composições. Há outras... No novo testamento, segundo os estudiosos, o termo igreja aparece cerca de uma centena de vezes, sendo a primeira no livro de Mateus escrito entre os anos 50 e 75 da mesma era cristã. Igualmente, a compilação de textos sofreu várias alterações; sua versão final, tal como conhecemos hoje, surgiu somente no final dos anos 300.

Composta pelo antigo e pelo novo testamento, a bíblia cristã é a que vingou na história. Inicialmente, os textos antigos foram traduzidos para o grego falado pelos mais pobres, o mesmo idioma em que foram escritos os textos do novo testamento. Isto porque o que mais tarde seria o cristianismo, inicialmente, foi um movimento que se alastrou no chamado oriente médio. A primeira igreja cristã, inclusive, foi fundada no ano 52 na mesma Atenas que, alguns séculos, inventou a política, a democracia, a medicina, a história... e fez vingar a filosofia...

"Atenienses, sob todos os aspectos sois, eu os vejo, os mais religiosos dos homens. Pois percorrendo a vossa cidade e observando os vossos monumentos sagrados, encontrei até um altar com a inscrição: 'Ao Deus desconhecido' Aquele que adorais sem conhecer, eu venho vos anunciar" – é o que se lê em Atos dos Apóstolos, 17:22-23. O texto é de Paulo Apóstolo, que teria se convertido ao cristianismo por volta dos primeiros anos 30, graças a uma visão que, antes, o teria deixado cego e, depois, o teria transformado: de ferrenho opositor e perseguidor dos cristãos a defensor e, mais que isso, propagador do movimento que combatera, levando seus ideais aos povos que habitavam as regiões mais longínquas da época.

De ascendência judaica, Saulo de Tarso não era, como ele mesmo diz, um judeu qualquer, mas “israelita da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim” [Romanos 11:1], isto é, fazia parte de um grupo especial entre os judeus, os fariseus, que se julgavam a aristocracia espiritual do seu povo. Como seus iguais, entendia-se guardião da Lei e das Escrituras, condição que o fez perseguidor do seu próprio povo, em especial, dos que seguiam os ensinamentos de Jesus: “Saulo, porém, assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, encerrava-os no cárcere” [Atos 8:3]. Ou, então: “... eu sou o menor dos apóstolos... pois persegui a igreja de Deus” [1 Co 15:9].

Era nascido em Tarso, “cidade não insignificante da Cilícia”, frisou Saulo [Atos 21:39]. Sua língua materna era o grego e, até os 15 anos, participou de discussões pautadas no pensamento de Platão e Aristóteles, uma vez que o lugar era um pólo cultural desde os tempos áureos da cidade-estado – outra invenção dos gregos; depois, partiu para Jerusalém, onde estudou com os mais importantes sábios do mundo judaico. Mas o judeu com formação helenista e fariseu com raízes que o ligavam ao Rei Saul [daí Saulo], sujeito diferenciado de Tarso, que também falava hebraico e aramaico [a língua de Jesus], era mesmo um cidadão romano, ou melhor, um soldado romano que, depois de afirmar-se escolhido ou iluminado – e de ter encontrado gentes que acreditaram na sua conversão – tornou-se Paulo Apóstolo [ou enviado] de um tal Jesus [Javé ou Jeová; salvador, em hebraico] ou Messias [o escolhido, também em hebraico] que teria morrido como Cristo [ungido ou encarnação de Deus enviado para salvar a humanidade].

Porém, diferentemente dos outros judeus – para quem Jesus e seus discípulos formariam, no máximo, uma seita a mais – o novo cristão entendeu-se como sujeito destinado à conversão dos outros, especialmente os gentios, isto é, todos os que não eram do povo de Israel. No final dos anos 30, já soldado de Cristo, Paulo iniciou seu combate, continuando a ser o que sempre foi: perseguidor [quem vai ao encalço de, quem corre atrás de], inclusive dos cristãos que discordavam dele. “Se você [Pedro], que é judeu, vive como os pagãos, e não à maneira dos judeus, como pode obrigar os pagãos a viver à maneira dos judeus?”, afirma o bravo em Gálatas 2:14. Paulo era chamado de “apóstolo dos gentios” e Pedro, “apóstolo dos judeus”.

O fato é que, depois do próprio Jesus Cristo, Paulo Apóstolo é o maior divulgador do cristianismo e das igrejas cristãs. Nenhum outro se dedicou tanto à causa quanto ele. Não fosse sua conversão, muito provavelmente seria outra a história de todos nós. Não fosse seu esforço e coragem de guerreiro, certamente não teríamos tanto apreço às lutas e guerras em nome de um único e verdadeiro deus ou coisa parecida... Seguramente, foi ele um dos homens que mais apostou na relação entre religião, fé e igreja. Ninguém mais do que ele viu o quanto seria importante, necessário e útil que essa tríade fosse construída. O soldado foi, mais do que qualquer outro, um verdadeiro homem de estado... Ninguém mais do que Paulo Apóstolo teceu tão bem essa tenda sob a qual se des-envolveu a chamada cultura ocidental.

Há quem diga, inclusive, que, mais do que o cristianismo, o que vingou mesmo na nossa cultura foi [é] o paulinismo, dada a importância das ideias e da atuação de Paulo Apóstolo. Se considerarmos – tem como não considerar? – os textos do novo testamento, 13 dos 27 foram escritos [ou, pelo menos, assinados] pelo oficial romano entre 50 e 60, portanto, antes dos evangelhos, especificamente os de Mateus, Marcos, Lucas [seguidor de Paulo] e João, que surgiram entre os anos 70 e 100. Sendo assim, não há como não reconhecer como ainda maior a influência de Paulo, já que seus textos [ou cartas] serviram como referência até mesmo para os evangelistas – ao menos para estes evangelistas, posteriormente oficializados pela igreja de Roma.

Ou seja, Paulo Apóstolo foi fundamental para o cristianismo se tornar a religião oficial de Roma, uma vez que, até o século 4, duas correntes disputaram a preferência dos igrejeiros: a de Paulo e a dos outros apóstolos, tendo Pedro à frente. Esta perdeu e aquela, a do soldado romano, venceu. Foi assim que as ideias de Paulo, muito afinadas com o poderio de Roma, incorporaram-se à doutrina cristã ou, antes, constituíram tal doutrina. Há quem diga que elas eram [são] afáveis aos dominadores de plantão... Suas ideias – não há como negar – são uma fonte torrencial para o aprendizado e o exercício da cooptação.

Escrevendo aos Efésios, diz: “Servos, obedecei, com temor e tremor, em simplicidade de coração, a vossos senhores nesta vida, como a Cristo”. Para a igreja de Colosso, dispara: “Quanto às mulheres, que elas tenham roupas decentes, se enfeitem com pudor e modéstia. (...) Durante a instrução, a mulher conserve o silêncio, com toda submissão. Não permito que a mulher ensine, ou domine o homem”. Aos Romanos, deixa ainda mais evidente o que pensa e o papel que representa no teatro nossa cultura política: “Cada um se submeta às autoridades constituídas, pois não há autoridade que não venha de Deus, e as que existem foram estabelecidas por Deus. Aquele que se revolta contra a autoridade opõe-se à ordem estabelecida por Deus” (...) “É também por isso que pagais impostos, pois os que governam são servidores de Deus”.

Há discurso mais afável a uns e, ao mesmo tempo, mais ameaçador a outros, sobretudo quando esses outros são [aceitam ser] dominados por quem pode contar com ideias e práticas do mestre Paulo de Tarso que, como ninguém, soube misturar religião, fé e igreja?

Nada mais apropriado, portanto, que adotar o termo ecclesia: curral ou lugar onde, depois de pastar, o rebanho era recolhido. Nada mais acertado do que recorrer a uma imagem que tão bem ilustra o modo como deveriam [devem] ser tratados os cristãos. Nada mais educativo e didático do que ameaçar os iguais, atribuindo a si poderes supostamente recebidos de alguém supostamente superior aos humanos. Nada mais autoritário do que justificar o que existe, apelando a algo que só tem existência pela fé e, mais ainda, apresentar-se como alguém dotado de poder e no direito de julgar as ações dos outros.

Esse modo de tratar pessoas desprovidas de riqueza [ameaçando-as em nome um deus e definindo e determinando o que elas devem pensar e como devem agir] se constituiu não só fundamento da doutrina cristã, mas fundamento e doutrina [série de princípios que dão sustentação] de um modo pensar e agir em relação à sociedade, à política, à natureza, à filosofia, à ciência, à arte e, sobretudo, a cada um de nós sobre nós mesmos. Aprendemos a viver em suspense e com falta de ar, certos de que há sempre alguém lá em cima nos vigiando, anotando nossos desacertos, destemperos e leviandades... pronto para nos punir.

Aprendemos tão bem que reproduzimos, entre nós, a relação que, segundo a doutrina, temos que cultivar com esse alguém. Aprendemos tão bem as lições do soldado romano que tomamos por verdade algo que era conveniente, possivelmente, a ele. [Afinal, por que Pedro e os outros apóstolos discordavam dele?] Aprendemos tão bem que a maioria de nós sequer se dá ao trabalho de perguntar se houve ou há outros modos de pensar, de sentir, de se portar no mundo, de sonhar... de viver.

O que tem sido a história da humanidade senão um jogo constante de imposições e submissões?
O que é a história do homem senão a história da exploração e da violência do homem contra o homem e, consequentemente, contra tudo que o rodeia?
O que fizemos de nós senão pessoas essencialmente amantes da conquista e da competição, dispostas e disponíveis o tempo todo para combater, convencer e vencer, custe quanto custar?
Que sentimento é esse que nos faz obedecer seja lá quem for?
Que pensamento é esse que tão facilmente nos faz coniventes com quem promove a dor dos outros?
Por que nos esquecemos das nossas origens mais remotas, quando entendíamos que, somente juntos, poderíamos sobreviver?

ovelha e pastor

Animal ruminante, a ovelha se alimenta de capim e ervas. Primeiro, armazena o que come em algo parecido com o estômago. Depois, faz com ele volte à boca, mastiga novamente e o devolve para outro estômago onde, então, se dá a digestão final. Segundo os ovinocultores, porque as ovelhas comem muito o dia todo, não raro correm o risco de morrer asfixiadas, pois quando caem, inclusive porque costumam bater as cabeças entre si, ficam de pernas pro ar. O estômago cheio comprime o pulmão e, se não forem reviradas, em pouco tempo falecem. Correm o mesmo risco também se não forem arrancadas dos eventuais espinheiros durante a pastagem: facilmente se enroscam neles e só conseguem sair com a atuação do pastor que, com a vara [juntamente com o cajado, seus instrumentos de trabalho], resgata o animal, laçando-o pelo pescoço.

É possível que as ovelhas estejam entre os primeiros animais que foram domesticados. E não por acaso, pois: são frágeis, medrosas, não sabem se defender [até mesmo as moscas sobre suas cabeças as deixam atormentadas], não são difíceis de alimentar, não exigem ração complementar, portanto, são presas fáceis e, ao mesmo tempo, muito resistentes [suportam o frio quanto o calor intensos]; produzem muita lã durante toda a vida, possibilitando a confecção de fios que aquecem os humanos [tosquiá-las, além de trazer rentabilidade ao ovinocultor e/ou pastor, é uma necessidade para o animal, sobretudo no calor]; sua carne e leite servem de alimento apreciado por muita gente.

O macho da ovelha é o carneiro que, ao contrário dela, não é nada amistoso, como evidenciam seus cornos ou chifres. Geralmente, os rebanhos contam com um deles para cada grupo de cinquenta fêmeas. A fim de evitar que os rebentos nasçam em lugares não previamente definidos e/ou apropriados, o pastor se vale de uma espécie de avental de pelo sobre a ovelha para evitar que o macho a cubra. Atualmente, quando tratada por profissionais, as fêmeas [que viveriam até vinte] são descartadas entre seis e oito anos de idade, depois de seis ou sete partos, sendo que em cada um deles ela pode gerar até dois ou três cordeirinhos.

A fragilidade, a docilidade e a ingenuidade que caracterizam a ovelha, entretanto, deixam de existir quando o cordeirinho [o diminutivo não é por acaso], que passou por cinco meses de gestação e cerca de dois de amamentação, não encontra capim e ervas para se alimentar. Se não for suficientemente forte para acompanhar o rebanho, ela o abandona, atendendo, assim, ao instinto gregário, ao que parece, mais forte que o da maternidade.

As ovelhas não vivem senão em grupo. Quando acontece de uma se desgarrar – o que é muito comum –, fica literalmente paralisada, não oferece resistência, não luta, não foge. Simplesmente espera e, sem nenhuma forma de lamento, aceita a morte. Entrega-se. Há quem diga que elas se comportam assim, porque são o fim da cadeia alimentar, uma vez que, diferentemente dos outros animais, não têm habilidade para reagir, não dispõem de algum sistema de defesa especial. Quando entram em atrito, sobretudo com as mais velhas – o que também é comum –, somente são apascentadas com bordoada de cajado na cabeça; atordoadas, sossegam.

Por outro lado, as ovelhas não se agrupam. Não conseguem se juntar. Qualquer coisa lhes desvia a atenção, possibilitando que facilmente se percam ou se desviem do grupo. Sozinhas, não conseguem se alimentar ou beber água. Ficam nervosas e trêmulas ante qualquer perigo ou diante algo muito diferente do que estão acostumadas. Há quem diga que elas, efetivamente, se estressam.

Esse modo de ser e viver das ovelhas [totalmente vulnerável] exige atenção constante do pastor. É ele quem forma o rebanho, quem as defende dos predadores, quem as leva para pastar e beber água, quem as mobiliza e tranquiliza, quem as orienta e lhes chama a atenção. É ele quem vai em busca da ovelha perdida, quem a acolhe, quem a toma nos braços e trata dela, quem a recupera para a vida e para o rebanho. Sem o pastor, as ovelhas ficam totalmente perdidas. Por conta disso, elas o reconhecem pela voz ou assovio, e o seguem. Ao contrário de outros animais também gregários [gado, por exemplo], que são tocados, isto é, lançados à frente dos vaqueiros que os empurram e os cercam, as ovelhas vão atrás do pastor. Jamais se rebelam ou saem em disparada. Elas simplesmente o seguem. No máximo, uma ou outra se perde no caminho.

confinamentos

Atualmente, nas sociedades industrializadas, a figura melancólica do pastor junto às suas ovelhas [imagem amplamente explorada nos textos bíblicos] contrasta frontalmente com a ovinocultura que, assim como as outras culturas do nosso tempo, visam ao lucro, não importando o como, desde que seja rápido. Basta dizer que os melhores resultados, de acordo com os estudiosos e especialistas a serviço dessa concepção de cultura, são obtidos quando, diferentemente de outras épocas, o rebanho conduzido pelo pastor nos vastos campos [agora reduzidos, quando existem] é substituído pelo manejo em espaços do confinamento. Em nome de uma suposta preservação da saúde do animal, o ovinocultor bem sucedido é o que segue à risca os manuais técnicos que prometem soluções que, por sua vez, garantem o sucesso do investimento.

Diminuir o custo e aumentar a produção – não é esta a fórmula do lucro?
Não importando os modos de diminuir os custos de um empreendimento [assim como os desdobramentos dos meios utilizados para tanto], desde que garantam maior produtividade [e, consequentemente, exposição e venda do que foi produzido] – há algo que [de forma legal e oficialmente reconhecida] mais importa e interessa ao investidor?

Se estes princípios são fundamentais para o mundo dos negócios lucrativos [fonte dos mais importantes valores de muitos grupos sociais do nosso tempo, em primeiro lugar a competição], incluir o sentimento, o pensamento, o sonho... do ser humano [além da óbvia e absolutamente necessária exploração do trabalho manual e intelectual] não é algo que se dá por acaso, mas por necessidade mesma do sistema de negócios. Tanto maior será a lucratividade quanto maior for a produtividade que, por sua vez, será tanto maior quanto maior for o número de confinamentos que, por sua vez, produzirão maiores resultados quanto mais forem operados por especialistas no manejo dos animais.

E o que é o animal homem na sociedade industrializada, que tem como meta principal a produtividade com lucratividade?

Para as culturas do nosso tempo, não bastam o suor do operário na fábrica, o cansaço do corpo e da mente no escritório, a silhueta da modelo, a pesquisa no laboratório e na biblioteca, os saberes do médico e do professor... Isto é pouco. Para que os negócios se tornem e se mantenham e se ampliem lucrativos não basta o corpo e o intelecto. É preciso a alma [do latim animu: "o que anima"] ou princípio vital...

***

Por que se fala tanto em pastor e ovelhas nas igrejas?
Por que as ideias e as ações do soldado de Tarso modelaram [e continuam modelando] o pensamento e as práticas de milhões e milhões de pessoas?
Por que instituições como família, escola, corporações e outras organizações são parecidas com as igrejas, e insistem tanto nas [supostas e necessárias] divisões entre pais e filhos, professor e alunos, chefe e funcionários, superior e subordinados...todas elas visando a preservação da saúde de cada um de nós?
Por que fé e religião nada têm a ver com igreja, mas que foram [e são] utilizadas como mecanismos importantes de subordinação e controle das pessoas, seja quando são [e aceitam ser] transformadas em rebanhos de ovelhas pastando em espaços abertos, seja quando são [e aceitam ser] confinadas nas diversas instituições cada vez mais parecidas com currais e apriscos, por sua vez, cada vez mais higienizados e objetos de cuidados especiais?

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Entende o que é cooptação?

Você já ouviu falar em cooptação? [4]

2011-11-10T00:26:00.009-02:00

Escola

Diferentemente da educação, a escola não surgiu como expressão da necessidade e/ou vontade dos grupos humanos de preservar e/ou difundir o que sentem e pensam. Ao contrário, ela surgiu da vontade [e, sobretudo, da necessidade] de determinado grupo social manter-se nos centros de poder sobre os outros grupos.

A educação era algo que os primeiros grupos humanos faziam de modo espontâneo. Quando passou a vingar a divisão entre os grupos [por conta da propriedade privada], passou a vingar também a diferenciação e/ou divisão no modo de fazer a educação. A partir daí, surgiu um tipo especial de educação para o grupo social que domina e outro, igualmente especial, para os grupos que aceitam e sofrem a dominação. Foi quando surgiu a escola.

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De lá para cá, houve algum momento em que essa operação inicial foi esquecida? Há como negar que a divisão entre o que deve e pode ser ensinado e aprendido pelos mais jovens passa necessariamente pela divisão entre dominantes e dominados? Os caminhos da educação voltaram a ser os mesmos de quando ela era vista e tratada de forma espontânea?

O termo escola é mais uma invenção dos gregos [ou melhor: um grupo social entre os milhares de outros que habitavam aquele espaço]. Não por acaso, significa lugar do ócio, lugar de lazer, lugar de gente que não precisa trabalhar para viver. Quem poderia ocupar esse lugar [especial] a não ser os homens que faziam parte do pequeno grupo dos senhores, os donos de escravos? A escola não foi inventada para ser o lugar da prática de um tipo especial de educação para a formação de homens do grupo dominante?

É possível que essa tenha sido a primeira estilização da espontânea ideia e prática de educação [enquanto fenômeno social] para a controlada ideia e prática do que se nomeou escola. Desde então, toda e qualquer mudança nesse tipo de ideia e/ou prática serviu apenas para solidificar a necessária diferença que tem de haver entre escola e educação. Outra estilização tem a ver com a necessária consequência desse modo de pensar: se havia um lugar especial para a formação daqueles homens, nada impediria que houvesse também um lugar especial para a formação de todos os outros tipos de homens. Tais diferenças, nos últimos tempos, não fizeram senão se tornar cada vez mais profundas.

***

Durante séculos, o grupo que, em geral, tem ocupado os centros de poder [a burguesia] se preparou, se fortaleceu e assumiu o controle e a organização da vida das pessoas. Atualizou outra invenção dos nobres criadores da escola: a pólis ou cidade-estado. E foi além, afinal uma cidade só é muito pouco. Duas ou três também... Várias cidades deveriam formar países ou estados nacionais. Manteve o estado [uma condição, um jeito de estar que, por sua vez, tem a ver com instituições como governo, funcionários, polícias, escola...] e acrescentou nacional [que remete à ideia de nascido num lugar em que se fala a mesma língua, tem os mesmos costumes... e que todos se mantêm sempre unidos]. A fim de criar alguma ligação com os sentimentos mais antigos, recorreu e re-significou o termo latino pater [pai] para inventar a ideia e a prática de país e pátria. Assim é que o estado nacional – ao menos enquanto conceito – busca sempre apagar as inúmeras diferenças entre os grupos, e tenta – a qualquer custo – mantê-los juntos sob uma bandeira, um hino, um símbolo... certos que todos fazem parte de um só povo, uma só nação...

Para solidificar o poder, os homens do estado nacional trataram de delimitar territórios e nomeá-los conforme seus interesses – pautados, sobretudo, em motivações e razões econômicas. E, juntamente com a divisão dos territórios, deram-se o direito de definir os diferentes aspectos da vida dos mais diversos tipos de gente. Assim, os territórios foram transformados em países e as gentes [expulsas do campo e amontoadas nas cidades], em sociedade, isto é, aglomerados de pessoas que supostamente compartilham anseios, preocupações, costumes...

***

Mas como convencer esses povos [gentes de origens e costumes nada iguais transformados em cidadãos, isto é, submetidos às leis do estado] de que a partir de então deveriam ter os mesmos sentimentos e pensamentos, já que, sem isto, seria impossível manter a centralização de poder e o controle sobre eles? Como fazer esses grupos, nada parecidos entre si, assumirem a defesa e a luta pelos mesmos ideais e mesmos interesses de um dos grupos que historicamente deles se apartou e se apropriou do poder? Como fazer cada um desses grupos se reconhecer como pertencentes a um território delimitado, definido e governado pelo grupo que se fez e se tornou poderoso? Como conseguir o consentimento dessas gentes?

Uma das formas de convencimento – e que deu muito certo [tão certo que é considerada entre as mais importantes e necessárias, inclusive e principalmente por quem se apresenta como crítico do sistema burguês] – é a escola.

Quando os centros de poder [antes ocupados pelos homens dos reis e da igreja romana] foram distribuídos entre os homens que fizeram, entre outras, a revolução francesa nos idos de 1789, uma das primeiras ações foi justamente a criação de um sistema nacional de ensino. Era [e continua sendo] fundamental, importante e necessário definir e implantar um conjunto de medidas que garantisse o controle do que pode e do que não pode ser ensinado, assim como do que deve e do que não deve ser aprendido.

Desde então, cuidar da escola [e sobretudo da educação que a escola deve oferecer] passou a ocupar o topo na lista das ações urgentes e realmente valiosas dos homens que inventaram os estados nacionais. Nada mais importante, uma vez que a riqueza acumulada [e a acumular] é o que verdadeiramente está em jogo. E isto é definitivamente muito sério e arriscado.

Era [é] vital para o grupo dominante que o maior número possível de pessoas estivesse [esteja] alinhado com o que ele pensa, sente e quer. Afinal, qualquer discordância pode comprometer um projeto de séculos...

Leis, currículos, diretrizes, parâmetros etc.; prédios, salas especiais, laboratórios, bibliotecas [não há cidades universitárias?], departamentos, especialidades, cargos, carreiras etc.; gente de acordo com o pensamento do grupo dominante, sobretudo membros da família e da escola etc. foram [e são] criados e incentivados com o objetivo de atender a uma demanda específica e fundamental. Quanto mais gente educada [desde a mais tenra idade], tanto melhor, não é? Quanto mais níveis de ensino, exigência de titulação e, sobretudo, quanto mais disseminada a ideia da importância de estudar, tanto mais promissor, não é? Quanto maior o número de matrículas e de frequência na sala de aula [verdadeiro laboratório da sociedade civilizada formada por cidadãos livres e obedientes], maior o sucesso do empreendimento estatal. Não é?

***

Vale observar o que diz a lei brasileira LDB 9394 de 20 de dezembro de 1996 [que 'disciplina a educação escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do ensino, em instituições próprias' ], artigo 1, título 1: A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais.

Ou seja: cabe à escola [ou educação escolar] envolver-se e influenciar absolutamente todas as áreas da vida de toda e qualquer pessoa. O quê, por quê, onde, quem, como, pra quê... são perguntas que só a ela cabe responder. Intrometer-se em todos os processos formativos – é exatamente isto que ela, em nome dos homens do estado e, principalmente, pelos defensores dos homens do estado, deve ensinar. E é isto [ou quase exatamente isto] que ela faz.

Ou seja: como dispositivos legais e arquitetônicos não são suficientes para convencer a todos sobre a importância da escola [ou educação escolar], é preciso criar dispositivos ideológicos, isto é, um conjunto de ideias sustentadas por pensadores, cientistas e divulgadores [professores] comprometidos com os interesses específicos dos homens do estado. Estes, por sua vez, incentivam, pagam bolsas de pesquisa e salários, desde que aqueles, sobretudo, lhes sejam fiéis. E, em geral, eles são.

Ou seja: a escola [ou educação escolar], uma vez formada por gente que aceitou as condições impostas, especialmente a de divulgar o tipo de saber coerente com os interesses de quem a inventou e a mantém, cumpre bem o seu papel. Com rigor [e requintes até de crueldade], faz com que, item por item, cada uma das exigências seja cumprida: ensina um conteúdo específico, avalia em forma de provas, vigia e exige este e aquele comportamento, aprova e dá títulos, reprova e exclui, absolve e condena famílias inteiras pelo sucesso ou fracasso da criança, define o que é viver em sociedade... E o que não falta é quem concorde, reconheça e valide sua competência.

Ou seja: na medida em que a escola [ou educação escolar] opera de modo e influenciar todas as áreas da vida em sociedade, ela co-labora para que, efetivamente, todas as formas culturais diferentes da que ela defende e divulga sejam consideradas menores e sem importância. É interessante observar que, mesmo quando seus defensores e divulgadores [incluindo os que pensam e agem de forma supostamente crítica] valorizam as culturas dos indígenas e africanos, por exemplo, o fazem de modo a tratá-las como coisa do passado. Por quê? Simplesmente porque não estão autorizados a reconhecer como válidos [e, portanto viáveis atualmente] os modos como esses povos encaram a vida individual e coletiva. Como não pode [e não deve] negar quem banca os seus inúmeros co-laboradores, a escola, em geral, reserva em seu calendário um dia para a 'festa das nações'...

Para tanto, o que não falta são argumentos favoráveis à escolarização. Sobram discursos e defesas apaixonadas, consumindo toneladas de papel e milhares de litros de tinta transformados em números, tabelas, mapas etc. Dizem que é preciso publicizar o quanto o estado investe na educação escolar. Quantas horas são gastas nos meios de comunicação, nas escolas e universidades, nos parlamentos, nas famílias, nos eventos e nas ruas... justificando a necessidade das pessoas – em especial, os mais jovens – estudarem? Por que é tão importante frequentar escolas? Quem disse que estudar é o que um grupo específico de pessoas decidiu e definiu como importante e necessário e, portanto, deve ser estudado?

***

Vale tudo para aliciar [atrair para si] as pessoas para que, individual e coletivamente, concordem e aceitem o que realmente é válido para um [e apenas um] grupo social. Vale tudo para convencer todas as pessoas de que a vida é o que esse grupo quer que ela seja. Pensamentos, sentimentos e ações que não coincidirem com o já pensado, sentido e feito [portanto, aprovado e oficializado] não somente não são [serão] aceitos e tolerados, mas negados, desqualificados e jogados fora. Nada pode comprometer o projeto que há séculos vem sendo realizado.

A escola, criada e mantida por esse grupo é [deve ser] o lugar que serve aos seus propósitos. Não foi por ele inventada exatamente para isso? E os que trabalham nela [conscientemente ou não] fazem [devem fazer] o que dela se espera, ou seja, preparar sobretudo os mais jovens para que mantenham os interesses que o grupo social dominante quer que sejam inalterados. Os que nela atuam podem até propor e promover alguma mudança, mas não podem [não devem] alterar nada que possa ameaçar a divisão entre os grupos e a diferenciação no modo de fazer a educação.

Nada de tratar a educação de modo espontâneo. A escola existe para tratar a educação de modo controlado – o que somente é possível porque as famílias estão convencidas de que a escola realmente é importante. E para isso conta com o efetivo papel de pesquisadores, intelectuais, professores, trabalhadores em geral e concursados [aprovados e legitimados pelo estado] que, em nome do salário e do prometido 'bem estar', igualmente aliciam [trazem para si] e mais ainda para os que os pagam justamente aqueles que estão vivendo um especial momento nas suas histórias pessoais: o de aprenderem como é viver em sociedade, ou melhor, num tipo específico de sociedade, apresentado como o único modo de viver em sociedade.

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Entende o que é cooptação?

Você já ouviu falar em cooptação? [3]

2011-10-27T02:24:00.007-02:00

Família

Com honras e pompas, a família é a cellula mater da sociedade. De modo efetivo, ela cumpre seu papel, e se faz merecedora de todo reconhecimento. Não fosse ela [ou algo parecido], nascer e viver os primeiros anos de vida seria [quase que] impossível, uma vez que – a não ser a morte –, o que esperar dos pequenos se pelo menos um adulto não cuidar deles? Por outro lado, pode-se esperar tudo dos pequenos se pelo menos um adulto cuidar deles...

O senso comum [o tal do 'acho-que-achei-que-tinha-achado' pretensamente 'instruído' ou não] tem especial apreço a esta afirmação, sobretudo quando dita ou escrita em latim. Há quem não a economize em discursos, pouco importando se quem ouve ou lê é um ou dezenas, centenas, milhares. Ora, referir-se à família como cellula mater torna 'culto' o citador... – e isto basta a quem não percebeu ainda a capacidade que tem para pensar criticamente o que fala, lê e ouve.

Ocorre que, paralelamente ao ato de trazer à luz – portanto, apresentar-se como o lugar onde a vida pode novamente acontecer –, a família cria, define e estabelece os sentidos desse acontecimento. Não sozinha, obviamente. Sendo ela um espaço dentro do grupo social mais amplo, os sentidos da vida, em geral, são traçados por aquele grupo; a família, então, tende a funcionar como mera repetidora. Mas para quem foi dada a oportunidade de vir à luz, é ela [a família] quem cria, define e estabelece [todos] os sentidos.

Dela depende, portanto, a intensidade da luz ou a possível escuridão. Quando, todavia, é a ausência de luz que prevalece, coisas terríveis podem acontecer no seu interior. Dentre elas, a pior de todas: aprender [e/ou re-aprender] como devem se dar as relações entre os animais humanos.

As lições que compõem este conteúdo, entretanto, não são as que os adultos se dispõem a ensinar aos pequenos, mesmo que de forma bruta ou carinhosa, enérgica ou compreensiva; nem mesmo quando responsavelmente assumem o papel de pais [ou equivalente]. Essas lições educam os filhos. Há uma intenção clara e objetiva: adultos indicam os caminhos que os pequenos devem seguir. Eles [os pequenos] podem não gostar e nem mesmo compreender muito bem, mas recebem algo que, seguramente, lhes servirá de referência por toda vida.

Marcantes – e, não raro, definitivas –, todavia, são as lições aprendidas com adultos em circunstâncias difíceis e, ao que parece, cada vez menos raras. Não que sejam essas situações sejam próprias ou exclusivas da atualidade; ao contrário, sempre estiveram presentes na vida da cellula mater, sempre muito eficiente. Exatamente por isso, são tão efetivas. São realmente educadoras, e os efeitos que produzem são devastadores...

É que, para 'aprender [e/ou re-aprender] como devem se dar as relações entre os animais humanos', os pequenos e seus pais [ou equivalente] têm vivenciado momentos que beiram o que de mais baixo, tacanho, absurdo e covarde muitos entre nós, animais humanos, conseguimos desenvolver: aliciar [ou trazer para si] justamente os que nem ao menos vocabulário ainda tem para entender o que seus pais [ou equivalente] fazem deles... os próprios filhos.

Quantos pais, diante e devido às dificuldades inerentes ao relacionamento familiar, fazem com que o filho fique contra ou a favor de um deles?
É raro encontrarmos pais que, sem nenhum pudor, usam os próprios filhos em defesa de um e contra o outro?
Não “compram” suas crias com presentes e promessas para que fiquem desse ou daquele lado?
Não há casos em que posturas como essas elevam-se a situações inacreditáveis?
Quantos pais e mães expõem a perigos físicos e psicológicos os próprios filhos em nome de suas “verdades” individuais?

Convém observar, contudo, que muito comum é encontrar gente desse tipo fazendo questão de dizer, em latim, que a família é a cellula mater da sociedade...

Entende o que é cooptação?

Você já ouviu falar em cooptação? [2]

2011-10-04T04:01:00.009-03:00

Mesmo que você nunca tenha ouvido esta palavra, certamente você sabe o que ela significa. Aliás, todos nós sabemos. E como sabemos! Simplesmente porque, considerando os valores que, de modo consciente ou não, há tempos cultivamos e mantemos na sociedade atual, é impossível não saber o que ela quer dizer. Ou seja, se não é clara como conceito, é claríssima como prática.

O termo cooptação dá nome a um conjunto de situações nas quais frequentemente nos envolvemos no decorrer da vida. Mesmo sem perceber, geralmente, somos ou sujeitos ou objetos dela. E nem nos damos conta...

Há vezes, contudo – muitas vezes, aliás! –, em que ela é intencional e consciente: é quando sabemos exatamente o que estamos querendo e fazendo; é quando assumimos o papel principal de sujeito ou de objeto nas relações, bem de acordo com os nossos interesses, vontades e objetivos. E assim, quanto mais vezes repetimos o feito, mais nos aperfeiçoamos, a ponto de muitos entre nós serem verdadeiramente especialistas na ação de cooptar.

A origem da palavra – de acordo com os dicionários – é bastante esclarecedora: co ('junto, com, ao lado, próximo') e optação (variação de cooptar, que tem a ver com 'fazer com que alguém se junte a você a fim de algo... tem a ver com aliciar ou atrair ou escolher mutuamente...'). Talvez o verbo que melhor expressa a ação de cooptar seja aliciar, que significa 'trazer alguém para o seu lado'.

A cooptação é um fenômeno social, isto é, algo que emerge ou expressa ou resulta das múltiplas relações sociais que estabelecemos cotidianamente. Tem a ver com convivência social ou, mais exatamente, com os modos como, cientes ou não, definimos e determinamos as relações que estabelecemos na vida social.

Entende o que é cooptação?

Você já ouviu falar em cooptação? [1]

2011-10-03T02:09:00.012-03:00

Imagina uma sala de aula repleta de alunos diante de um professor que, ao menos teoricamente, é bem aceito pela turma. Há um bom relacionamento entre eles. O professor é competente, prepara suas aulas, procura ser simpático sem deixar de ser exigente. Os alunos, em geral, são bastante receptivos, atentos, participam das aulas, tentam preparar os trabalhos e apresentá-los da melhor forma possível. Apesar das limitações de tempo, das carências de conhecimentos anteriores e das dificuldades de toda ordem, professor e alunos conseguem desenvolver um trabalho que, se não atende a todas as expectativas de um e/ou de outros, a constatação, em geral, é a de que não há perda de tempo ou coisa parecida.

Ocorre que nesta mesma sala, por alguma razão, um ou dois ou três alunos alimentam algum incômodo em relação ao professor. Talvez uma fala enviesada, uma palavra mal dirigida ou mal interpretada, uma ideia não aceita, uma provocação, o modo de se portar e se dirigir aos colegas, enfim, algo ou uma série de atos do professor definitivamente desagrada esse e/ou aquele aluno. Nem pode ser diferente, afinal cada um de nós, do lugar que ocupa, vê o mundo e as pessoas à sua maneira e, mais que isso, avalia e julga o tempo todo. Acrescente-se a isto o fato de que uma certa situação, um momento específico, a imagem, o jeito, a voz de alguém etc. são elementos desencadeadores de lembranças de outros momentos, outras situações e outras pessoas que, por sua vez, atualizam em nós sentimentos bons, agradáveis, tristes, esperançosos, perturbadores...

Como é de se esperar, então, em algum momento o desconforto aparece. De alguma maneira, ele se manifesta, fica visível e, inevitavelmente, se torna perceptível para boa parte da turma. Principalmente para o professor que, de modo justo ou injusto, é o alvo fácil tanto dos atuais como de possíveis outros alunos que possam se juntar àqueles. É claro que essa situação pode se repetir também com qualquer outra pessoa, mas ela fica ainda mais evidente quando é o professor, sem dúvida o maior responsável pelo andamento dos acontecimentos no espaço específico da sala de aula.

Pois bem. Diante de uma situação igual ou parecida com essa, restam, ao que parece, quatro atitudes possíveis a serem tomadas pelo professor. A primeira é fingir que nada está acontecendo, que é assim mesmo e que, a qualquer momento, o desconforto desaparece e tudo fica como sempre. As aulas continuam como sempre foram, assim como as atividades. Graças ao poder do professor, entre outros o de aprovar ou reter, os alunos acabam por fazer o que lhes cabe. O professor, por sua vez, não vê a hora da aula, da semana, do mês, do semestre, do ano letivo acabar. Se, eventualmente, alguma reação se fizer mais forte, além da possibilidade dele falar mais alto, a escola tem recursos legais a seu favor, como o registro oficial que desabona a atitude do aluno, além das reincidências, das suspensões, da expulsão.

A segunda é o enfrentamento. O professor diz com toda objetividade – como se ninguém soubesse! – qual é o lugar do aluno e qual é o seu próprio lugar na sala de aula. Convoca um ou outro para que se explique, justifique e altere seu ponto de vista diante de todos, deixando claras as possíveis consequências dos seus atos. Numa palavra: expõe e ameaça quem se lhe opõe. Geralmente, atitudes como essa terminam por tornar o ambiente totalmente insuportável, já que, por companheirismo, como costuma-se dizer, a tendência é que todos os alunos apoiem os colegas e se voltem contra o professor, gerando um desgaste para o profissional dificilmente recuperável quer diante dos alunos, quer diante da instituição.

Essas duas atitudes, ao que parece, são as mais comuns. Aparentemente fáceis e rápidas, refletem, sobretudo, uma concepção de escola e de educação cujos desdobramentos estão à vista de todos, bastando, para tanto, conversar com qualquer aluno, em especial da educação básica, pra saber o que ele pensa sobre a escola, os professores, a direção, enfim, do ambiente escolar que ele é obrigado a frequentar.

Uma terceira, embora rara ou raríssima, pode ser adotada por um raro ou raríssimo tipo de professor que tem a coragem de colocar para o debate, no centro da sala, as questões ligadas às relações humanas, em especial a situação em que eles estão envolvidos. Assim, diante da recorrência das manifestações de descontentamento e do visível mal estar causado na sala, o professor decide tornar conhecido também o seu descontentamento, e o expressa também com a maior objetividade possível. Diz o quanto o incomoda a atitude desse ou daquele aluno, deixa claro que ele também fica desconfortável quando percebe comentários nada agradáveis quanto à sua postura ou quando defende essa ou aquela ideia. Quando isto acontece, a convivência naquele espaço tende a ser não somente mais agradável, mas converte-se em aprendizado tanto para o professor quanto para os alunos...

Também muito comum, mas sem nenhuma objetividade e pautada em valores distantes do respeito humano, resta uma quarta. Ao invés de enfrentar os oponentes e desgastar-se diante da sala e da instituição, ou de fingir que nada está acontecendo, o professor busca estratégias que promovem não o distanciamento, mas a aproximação de quem quer que possa eventualmente atrapalhar o seu trabalho e, principalmente, ameaçar o lugar que ele ocupa na sala de aula.

A principal delas consiste em definitivamente trazer para o seu lado, obviamente oferecendo algum benefício, os que o contrapõem, a fim de que ao menos deixem de manifestar seus incômodos e/ou críticas. Ao invés de expor ou se impor a quem se lhe opõe, busca trazê-los para o seu lado. Caso tenha sucesso na empreitada, grande parte das dificuldades tende a desaparecer. Assim, tudo continua como sempre deveria ter sido, afinal a estrutura que mantem a ordem na sala de aula e na instituição deixa de ser alterada. O que poderia desencadear uma série de alterações nos procedimentos, nos sentimentos e nos pensamentos das pessoas fica adiado, por conta da habilidade do professor em lidar com situações adversas...

É possível que outras atitudes possam e sejam tomadas. Nenhuma, contudo, tem a força e a importância que a última apresentada. Nenhuma consegue produzir mais efeitos realmente dilapidadores da constituição e construção dos sujeitos na história. Nenhuma tem a capacidade de devastar e quase eliminar a possibilidade do homem de se fazer do modo como ele quer, pode e consegue se fazer. Nenhuma destrói tanto a coexistência social, corrompendo as relações, e despedaça mais a subjetividade, separando e distanciando o homem de si mesmo. Nenhuma ameaça tanto e coloca em risco a dignidade do homem.

Entende o que é cooptação?

Não somos nada disso

2011-09-07T04:40:00.012-03:00

É ilusória, deturpada e falsa a ideia de que somos americanos, europeus, asiáticos, africanos ou oceânicos. É enganosa – mais que isso, danosa – a série de divisões e subdivisões geográfico políticas autoritariamente imposta a todos nós. Não somos brasileiros, mexicanos, bolivianos, canadenses, guatemaltecos... Não somos paulistas, cariocas, baianos, acrianos, mineiros, catarinenses... Não somos nada disso.

América, Ásia, Europa, África e Oceania – assim como brasileiros, mexicanos, bolivianos... e paulistas, cariocas, baianos... – são termos convencionalmente criados para denominar milhares de gentes diferentes e únicas. São mais uma tentativa – vitoriosa, sem dúvida – de acabar com a diversidade que nos caracteriza e de nos fazer aceitar realidades que não nossas. Mais que isso: são mais uma tentativa de apagamento das nossas origens mais antigas. Mesmo assim, não dizendo nada que tenha a ver com essas milhares de gentes diferentes e únicas, são termos que estão aí há séculos, conseguindo fazer o maior estrago.

Não somos o que aprendemos na escola e o que os meios de comunicação social fazem questão de enfatizar. Escola e mídia, em geral, divulgam apenas o tipo de ciência bancada por interesses específicos, aliás, bem distantes de nossa história mais profunda. Espalham e defendem saberes que têm a ver, isto sim, com um suposto direito de alguns em delimitar territórios, escolher quem pode ou não pode habitar esse ou aquele território, impor uma língua e um jeito de falar, definir qual deve ser sua principal característica cultural...

Os milhares de grupos humanos espalhados pela terra são essencialmente marcados por particularidades e especificidades que nada têm em comum com aquelas divisões e subdivisões arbitrárias. Cada um desses grupos, por conta da língua e de alguns costumes comuns, tem histórias, trajetórias, objetivos e interesses igualmente diferentes e únicos. Não se parecem – por que teriam que se parecer? Não querem contatos com outros povos – por que teriam que querer? Não se interessam pelas mesmas coisas – por que teriam que se interessar?

Ora, por que, então, há quem se interesse tanto em juntá-los, nomeá-los, defini-los e classificá-los?

A ideia de que somos isso ou aquilo é mais uma das tantas mentiras que, desde crianças, ouvimos e somos levados a acreditar. Infelizmente – e sem pensar – a maioria de nós apenas repete o que aprendeu. E assim, de tanto ouvir e falar, o que foi e é insistentemente dito e repetido fica sendo verdade. Os mapas políticos descrevem pouco ou nada do que realmente tem a ver com as origens dos povos. São apenas e tão somente a expressão de vontades e interesses que, por sua vez, não são as vontades e interesses dos que efetivamente ali nasceram e vivem.

Procure investigar como cada um dos continentes, inclusive a Antártida, recebeu o nome que tem. Observe quem são, de onde são e por quê deram tais nomes a essas terras. Busque saber os porquês dessa divisão e da série de subdivisões. Por que elas são algo assim tão importante? Ou melhor: para quem são importantes essas denominações?

Graças aos discursos dos ignorantes e/ou dos quem se vendem para ludibriar as pessoas, não faltam teses e matérias audiovisuais e impressas visando impor somente um jeito de nos vermos e nos tratarmos. Até quando vamos admitir como verdade um punhado de coisas que, de tanto serem ditas, parecem ser o que, de fato, não são? Por que não duvidamos do que nos é dito? Mais: por que ao menos não suspeitamos do que insistentemente muita gente quer nos dizer e nos convencer?

Tragédia na tela da tevê

2011-04-09T22:00:00.003-03:00

Observe como a mídia oficial/comercial trata as tragédias... Em especial as tevês, o que buscam e mostram? Esbanjam cenas carregadas de dor e da tristeza dos outros – os protagonistas de suas esperadas e, mais que isto, aguardadas narrativas.

Quem está mais abatido? Quem está sofrendo mais? Qual o melhor ângulo, o melhor enquadramento? E as coisas, os lugares destruídos, as pessoas – especialmente as pessoas? Onde elas estão concentradas? É fundamental que elas apareçam chorando e desesperadas. [quanto mais, melhor!] Tem alguém revoltado e bravo?...

Há reporter que tem a pachorra de perguntar às vítimas o que sentiram na hora trágica. Embarga a voz e – não importando se são crianças, jovens ou velhas – pede que falem sobre o que elas pensam em fazer daí pra frente... E continua a entrevista emocionada até o momento em que ouve “não há o que fazer”, “é assim mesmo” e “é vontade de deus”... [O máximo! - exatamente o que esperava.] Em seguida, com ar sério e algo preocupado, falam os apresentadores ou âncoras que, em geral, dizem o mesmo que já foi dito e mostrado. Então, tecem alguma consideração que, a rigor, nada acrescenta, para, logo depois, abrirem um sorriso para anunciar a próxima notícia...

É claro que este modo de tratar as desgraças humanas não é uma novidade inventada pela mídia oficial/comercial. Em particular, os jornais televisivos deixam muito a desejar em matéria de... matérias jornalísticas. Por conta do modelo adotado – que, certamente, “vende bem”; caso contrário, seria outro modelo –, quem nele trabalha aceita, concorda, sustenta e mostra a própria cara no que há de pior em termos de tratamento da informação.

Muito antes dos negócios mídia oficial/comercial, a igreja católica tratou de “capitalizar” as tragédias e as inevitáveis dores humanas; e não somente ela, mas todas as outras que aparecem a todo momento nas ruas, praças e becos do país. Afinal, com escola tão boa e eficiente, como não aprender? Com exemplos tão edificantes, como não se tornar especialista na cada vez menos sorrateira capacidade de explorar o outro, sobretudo quando ele mais precisa da solidariedade dos seus iguais? Você conhece alguma igreja que, mesmo pregando o tempo todo a preocupação com o homem, não explora justamente a fragilidade humana, em especial a dor provocada pela tragédia? Não dizem elas que o céu não é pra qualquer um, mas somente para os que sofrem sem deixar de frequentá-las e, claro, contribuir com a tal 'obra do criador'? [O que não dizem e fazem para encher a sacolinha?!]

Mas o que pretendem as empresas que controlam a mídia oficial/comercial? Seguramente, nada que tenha a ver com solidariedade – termo, aliás, que não cabe no vocabulário empresarial. Ao contrário, o que sustenta o sistema econômico que, juntos, mantemos é justamente a exploração do homem pelo homem. No máximo, falamos em 'ajudar' o outro, nos moldes do que a igreja católica difundiu como 'caridade'. Nada mais que isto! Ora, como são empresas [nos tempos mais recentes, as igrejas também funcionam como empresas], ou seja, são formas de investimento de dinheiro, isto é, capital – e capital, se não for transfomado em mais capital, isto é, em lucro, simplesmente desaparece –, a única coisa que interessa é o lucro, o aumento do capital. Portanto, tudo vale. Vale tudo! [A dor é um grande negócio!!!]

Há muito, sabemos o quanto a dor e a desgraça do outro nos chamam a atenção. É dura e triste essa constatação, mas há como dizer o contrário? Geralmente, as expressões de alegria e felicidade incomodam e geram reações contrárias às expressões de dor e tristeza. Gostamos de festa, mas o que nos envolve e comove mesmo é o luto... Quantos de nós, gratuitamente, nos alegramos com a alegria do outro? O mesmo não ocorre com relação à sua dor; não raro, sofremos com os seus sofrimentos, choramos com ele, não importando se é alguém próximo ou não. Aprendemos a ser solidários na tristeza.

O fato é que tanto as igrejas como as empresas de mídia sacaram bem essa nossa fragilidade. Mas, sobretudo, contaram e contam com o consentimento da sociedade para operarem dessa maneira. Não fosse assim, as segundas não teriam aprendido tão bem como aprenderam as lições das primeiras e, ambas, não alcançariam o sucesso que se renova a cada dia. São muito parecidas tanto nos propósitos quanto nos resultados... Não partilham os mesmos espaços, buscando o mesmo público? Não vendem as mesmas ideias, produtos e serviços? Não disputam a tapa os mesmos consumidores? Direta e indiretamente, não visam e obtém lucros?

Há quem diga que a gente se vê na tela da tevê. É possível, já que na tela da tevê muitos se deixam (ou fazem questão de) mostrar, expondo os efeitos da tragédia que resulta da nossa dificuldade de ver a nós próprios como meros consumidores de ideias e valores. Tão embaçadas de água benta, nossas vistas se contentam em contemplar as tragédias na tela da tevê...

Quando falta o apoio mútuo

2011-03-04T04:23:00.004-03:00

Há sempre alguém que, pelas mais variadas razões, precisa do outro. Pelos mais diferentes motivos, aceitáveis ou não, há quem dele necessite até morrer. Veja as mães cujos filhos são portadores de grave deficiência física e/ou mental e/ou emocional: quantas delas, várias com idade avançada, não carregam no colo ou nas costas seus filhos adultos em busca de atendimento médico! Como são fortes essas mulheres! De onde tiram tanta energia? Como lutam pela vida dos filhos! Seriam, conforme certos darwinistas, os perdedores na competição pela vida? Seriam os indivíduos mais fracos da espécie?

Há pessoas que não precisam dos outros por tanto tempo. Mas necessitam – algumas vezes, necessitam bastante – por algum tempo. Não são dependentes de assistência, mas carecem de cuidado e atenção, ao menos durante um período. Caso não sejam atendidos, caso não encontrem a solidariedade, caso falte o apoio mútuo, aí, então, tudo fica muito difícil...

Restam, então, poucas saídas, dentre elas, a agressão, o sofrimento e a morte.

Utilizar-se de toda e qualquer forma de agressão ao outro é muito comum a quem se vê – e realmente se encontra – sozinho no mundo. Poderia ele dizer: por que não intimidar, roubar, machucar e até acabar com a vida do outro, já que ninguém liga pra mim? Ou então: por que respeitar quem quer que seja se absolutamente ninguém me respeita? É possível que não haja maior tristeza e solidão do que viver com a certeza de não ser aguardado e querido por alguém... de que tanto faz existir ou não... É possível também que sejam poucos os sentimentos humanos de alguém que é tratado como coisa qualquer.

Qual é o tamanho do sofrimento para quem o sentir-se humano é coisa rara ou até mesmo um sentimento inexistente? Quanto suporta o corpo e a mente de alguém que se vê como um ser que não é percebido? Sofrimento é o mesmo que miséria, penúria, padecimento; é o mesmo que dor. E nada pode ser pior que a dor dor física e/ou emocional provocada pelo total esquecimento. A dor paralisa e impede qualquer reação.

Morrer, então, é a última e única saída, é despedir-se de um lugar para o qual nunca foi bem recebido, é dizer adeus a quem jamais percebeu sua existência. Nessas condições, morrer é, sobretudo, ato de descanso para quem o tempo de viver não foi o tempo da convivência humana. Infelizmente!

Sobre fome e miséria

2011-02-24T03:25:00.008-03:00

No vídeo abaixo, um médico todo empolgado fala dos avanços da saúde no mundo. Entre outras coisas, ele tem a pachorra de dizer que “assistimos a 200 anos de progresso notável”...

Fico pensando em que mundo esse “médico” (interessante notar que o termo médico quer dizer pensador...) vive, com quem ele conversa, que tipo de coisa lê (se é que lê alguma coisa) etc. Certamente é mais um arremedo (mais uma caricatura ridícula) de ideólogo dessa sociedade estúpida que insistimos em manter...

Veja o vídeo e depois leia dados oficiais sobre a miséria (e fome) no mundo e no Brasil:

Tomando como base uma população mundial de 6,8 bilhões de pessoas, são estes os dados:

1,02 bilhão têm desnutrição crônica (FAO, 2009)
2 bilhões não têm acesso a medicamentos (www.fic.nih.gov)
884 milhões não têm acesso a água potável (OMS/UNICEF 2008)
924 milhões de "sem teto" ou que vivem em moradias precárias (UN Habitat 2003)
1,6 bilhão não tem eletricidade (UN Habitat, “Urban Energy”)
2,5 bilhões não tem acesso a saneamento básico e esgotos (OMS/UNICEF 2008)
774 milhões de adultos são analfabetos (www.uis.unesco.org)
18 milhões de mortes por ano devido à pobreza, a maioria delas de crianças com menos de 5 anos (OMS)
218 milhões de crianças, entre 5 e 17 anos, trabalham em condições de escravidão ou em tarefas perigosas ou humilhantes, como soldados, prostitutas, serventes na agricultura, na construção civil ou na indústria têxtil (OIT: A Eliminação do Trabalho Infantil: Um Objetivo a Nosso Alcance, 2006)
entre 1988 e 2002, os 25% mais pobres da população mundial reduziram sua participação na riqueza global de 1,16% para 0,92%, enquanto que os 10% mais ricos acrescentaram mais riquezas, passando de 64,7 para 71,1% da riqueza produzida mundialmente
os 6,4 % de aumento da riqueza dos mais ricos seriam suficientes para duplicar a renda de 70% da população da Terra

No Brasil (Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF) 2008/2009)

9,2% dos brasileiros “normalmente” não comem o suficiente
26,3% “às vezes” passam fome
64,5% “sempre” comem o suficiente
no Norte e Nordeste, cerca de 50% das famílias se referiram a insuficiência na quantidade de alimentos consumidos
no Sudeste, pouco acima de 29%
no Sul, próximo de 23%
no Centro-Oeste, 32%
51,8% das famílias afirmaram que os alimentos consumidos nem sempre eram do tipo preferido
65% declararam algum grau de insatisfação com o tipo de alimento que consomem

Meu livro

2011-02-05T02:46:00.006-02:00

Editora: INSTITUTO GENS
Autor: Donizete Soares
Ano: 2011
Páginas: 106
Formato: 14 X 21

"CONSIDERAÇÕES INICIAIS

O que você vai encontrar aqui é uma série de ideias sobre deus, religião, política, governo, indivíduo, sociedade, amor, revolução, relações humanas...

Só que as ideias que você vai encontrar aqui são bem diferentes das que estamos acostumados a ouvir desde crianças.

Diferentes, porque partem de pessoas que ousaram pensar diferente. De gente que, embora adestrada assim como você e eu, resolveu sair do cercadinho e não reproduzir o pensamento pensado, aprovado e apresentado como oficial e verdadeiro.

Pensar diferente é buscar compreender o mundo a partir de outros modos. É mudar o ponto de vista. É entender que mudar o ponto é também mudar a vista.

É deslocar-se constantemente. É olhar os outros, a natureza, a sociedade e a si mesmo de outro modo. Isto é pensar diferente.

Depois de apresentar o que se entende, aqui, por ideias Libertárias, o texto aborda, de modo livre, alguns temas levantados estudados por autores como Godwin, Stirner, Proudhon, Bakunin, Thoreau, Tolstoi, Kropotkin, Malatesta e Emma Goldman.

Quem são (ou foram) essas pessoas? São pensadores e ativistas, entre outros, que fazem (fizeram) severas críticas aos modos de organização social, econômica, política e cultural que se apóiam em qualquer forma de governo, poder e autoridade.

Suas ideias são verdadeiros convites para que as pessoas (você e eu) jamais se esqueçam que, antes e acima de tudo, são indivíduos e, como tal, nunca devem deixar de ser considerados.

Mais ainda: são pensadores e ideias que em nenhum momento perdem a esperança no ser humano.

Ao contrário, apostam fortemente na razão e na capacidade do homem superar a ignorância, o egoísmo, o individualismo, e optar pela fraternidade e pela solidariedade."

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Para receber o livro via correio, envie seu endereço completo e o comprovante de depósito no valor de R$ 20,00 (taxa inclusa) na conta 2779.0 / agência 1201.7 / Banco do Brasil, em nome do INSTITUTO GENS DE EDUCAÇÃO E CULTURA, para gens@portalgens.com.br

Caso esteja em São Paulo, você pode retirá-lo na Av Henrique Schaumann, 125 - mas é preciso agendar o horário, uma vez que não tem gente lá o dia todo... Neste caso, o preço é R$15,00

Para entrar em contato comigo, escreva para donizetesoares@gmail.com

Penso (e sinto) assim também

2011-02-01T04:42:00.003-02:00

“Se você não concordar

não posso me desculpar

Não canto pra enganar,

vou pegar minha viola

Vou deixar você de lado,

vou cantar noutro lugar”

Disparada
Geraldo Vandré

Veja e entrevista de Geraldo Vandré, depois de décadas: http://globonews.globo.com/Jornalismo/GN/0,,MUL1620961-17665-337,00.html

Não fosse a solidariedade...

2011-01-21T04:22:00.001-02:00

Quem de nós já não passou por momentos difíceis na vida? Quantas vezes vivenciamos situações que pareciam não deixar nenhuma saída? Felizmente, a maioria de nós consegue, de alguma forma, se livrar dessas encruzilhadas, se equilibrar e seguir adiante. Nem todos, contudo, podem dizer o mesmo. Há os que chegam ao fundo do poço, e por muito pouco não sucumbem...

Embora os meios de comunicação social prefiram fazer shows com a miséria humana, escrevendo, falando e mostrando o que há de mais baixo, tacanho e enfadonho que pode chegar um ser humano, há pessoas generosas que não medem esforços no sentido de amenizar o sofrimento de muita gente. Conseguindo olhar além de si mesmas, dos seus próprios umbigos, essas pessoas verdadeiramente salvam (nada a ver com o discurso igrejeiro) a vida de seus iguais.

Não falo, evidentemente, dos que exploram o trabalho de seus funcionários e não pagam impostos sobre suas riquezas, por exemplo, e depois, para aliviar a consciência, praticam a tal caridade cristã. Também não me refiro aos que, para se mostrarem bonzinhos, fazem doações (vultuosas ou não) para instituições de caridade ou ONG's que acalmam – para não dizer reprimem – as possíveis reações dos que vivem em situações miseráveis, quase sempre provocadas justamente por eles. Seguramente, a miséria social e econômica a que milhares de seres humanos estão submetidos não é menor que o nível de miséria humana almejado e sustentado por quem consegue pegar para si próprio a riqueza que é produzida pela grande maioria...

Mas, voltando aos solidários, o que os mobiliza? Que sentimento é esse que faz com que alguém deixe de lado os próprios interesses para se interessar pelos outros, não importando, sobretudo, quem são esses outros? O que o leva a deixar de “ganhar dinheiro” com suas habilidades e seu profissionalismo, e dedicar parte do seu tempo ao outro sem pensar e querer nada em troca?

A resposta é uma só e tem a ver com o sentimento mais antigo que o homem desenvolveu: o apoio mútuo, o que há de verdadeiramente nobre na história da humanidade, a razão pela qual o ser humano conseguiu sobreviver durante tanto tempo na terra. Se desde o princípio tivéssemos que enfrentar o tipo de sociedade que hoje mantemos, muito provavelmente a espécie não existiria.

Enganam-se, pois, os que afirmam que a competição é a mola mestra da sociedade – interpretação tendenciosa da teoria da evolução do Darwin. São, no mínimo, falaciosas as afirmações de que a vida em sociedade é uma contínua competição, que somente os “melhores” vencem, que o mercado é o campo ideal pra vencer na vida... Enganados, destratados e dilacerados por dentro, não são poucos os que repetem, sem pensar, afirmações como estas.

Faz sentido, isto sim, a o que disse o geógrafo Kropotkin: nenhuma espécie sobreviveria – a humana, inclusive – se, a princípio, os iguais não se juntassem e, assim, se fortalecessem. Não fosse o sentimento de estar junto, de uns apoiarem os outros, a necessidade de ser gregário, isto é, de viver em grupo e coletivamente enfrentar as adversidades naturais e os animais muito mais fortes e maiores que os humanos, certamente não habitaríamos a face da terra há muito tempo.

Democracia Representativa

2010-08-23T02:26:00.002-03:00

No começo do fim do mundo grego, os atenienses inventaram a democracia como forma de governo: nada de rei, nada de um legislador, nada de um mandar e os outros obedecerem. O governo, diziam, deve ser de todo o povo; o poder deve estar distribuído na sociedade.

Na época, cerca de 2500 anos atrás, entendia-se por sociedade o grupo dos senhores (homens adultos) que não precisava trabalhar para sobreviver. Quem os mantinha vivos eram os escravos, 1/3 da população, que girava em torno de 300 mil habitantes.

Como se vê, uma situação bastante confortável para 10% dos habitantes que podiam discutir e decidir sobre os rumos da sociedade. Tinham plenos poderes políticos e não representavam ninguém, a não ser a si próprios. Para manter seus interesses, utilizavam-se de discursos muito bem elaborados e, dessa forma, convenciam (ou não) os outros cidadãos.

Essa forma de governar inspirou os burgueses de há pouco mais de 200 anos, quando conseguiram tirar os poderes da igreja católica e dos reis. Diziam que não era justo todos terem de acatar as ordens de alguém que herdou poderes simplesmente porque era filho ou neto ou bisneto de alguém que, outrora, foi reconhecido como todo poderoso. Ou então que tais poderes tinham origem na vontade divina.

Estavam certos de que a forma de governo ideal era a que os gregos haviam inventado. Muito boa essa ideia de “governo do povo, pelo povo e para o povo”, diziam e continuam dizendo. O povo é soberano, sabe o que quer, é sábio; a voz do povo é a voz de Deus – não se cansavam e não se cansam de repetir.

Mas como eram e são outros os tempos, e considerando o fato de que há coisas que mudam e coisas que não mudam, a forma de governo, embora devesse e deva ser a mesma, não podia e não pode ser exatamente igual. Era e é preciso manter e, ao mesmo tempo, mudar: manter o discurso, mas mudar a prática que decorre do discurso. Em muitos aspectos, precisava e precisa ser bem diferente.

O mais importante desses aspectos, quer dizer, aquele que garante a alteração de todos os outros, é que os membros das sociedades atuais não podem, eles mesmos, defender seus interesses. Não pode ser possível, não daria certo – afirmavam e ainda afirmam. Por quê? Ora, porque nem todos possuem as condições necessárias para discutir e decidir sobre o que é mais importante para a vida social. Além de despossuída, a maioria é desqualificada, ou melhor, incapacitada para o exercício do poder que exige, sobretudo, espírito público. Nem todos estão preparados para uma ação tão nobre e desprendida, ação que tem como objetivo principal lutar pelo bem de todos...

Filósofos, políticos, escritores etc. trataram de escrever milhares de teses, artigos e discursos pra dizer que você e eu somos incompetentes pra discutir e decidir sobre as nossas vidas. Mais: que nós devemos escolher pessoas mais aptas, mais corretas, mais justas e mais sábias, a fim de que elas, com o nosso consentimento, digam o que podemos e devemos fazer conosco mesmos.

Foi assim que nasceu a tal “democracia representativa”. O discurso é o mesmo, mas a prática decorrente dele é outra coisa: através do voto, o sujeito escolhe (em alguns lugares, como no Brasil, escolhe obrigatoriamente) alguém para, com a sua autorização, discutir e decidir o que é melhor para todos. Mais: embora o faça secretamente junto a urna que afirmam ser inviolável, o sujeito deixa claro, publicamente, que ele próprio é desqualificado e incapaz de discutir e decidir sobre o presente e o futuro de todos os membros da sociedade.

Que história, não?

2010-08-03T01:34:00.004-03:00

Triste, doloroso, infeliz, desgraçado, medíocre, desprezível, baixo, deplorável – que outros adjetivos há para qualificar o que o homem tem feito de si mesmo e do outro no decorrer dos tempos?

Uma breve consulta aos textos de história geral dá todos os elementos para qualquer um de nós afirmar que a história do homem é a história da exploração do homem pelo homem. Aliás, o que chamamos história da humanidade é a constatação de não haver limites para esse tipo de exploração. Nada, mas nada mesmo, impediu e impede esse ser, que chamamos humano, de desgastar e esgotar outro ser igual a ele.

O interessante, contudo, é que o homem, na medida em que submete o outro, torna-se submisso de quem aceita a submissão, estabelecendo entre eles um tipo de relação que é lamentável. Longe da condição de sujeitos que realizam ações, não passam de objetos sofrendo ações decorrentes das condições que ambos definiram para si mesmos. Os laços que criam são correntes que os mantém interna e externamente dependentes um do outro.

Mais uma vez, tem razão Marx, quando diz que ainda não saímos da pré história da humanidade.

Copa do Mundo! Que canseira, não?

2010-06-07T03:19:00.005-03:00

Chega a ser entediante toda essa falação sobre a copa do mundo de futebol. Rádio, tevê, jornal, revista... todos querem dar aquela informação que estava escondida no bolso de quem esteve em algum lugar que só ele sabia e que somente agora vem a público... Estatísticas, então, aparecem de tudo quanto é possível contar: de gols, evidentemente, mas também de quantas vezes a bola quicou na frente, atrás, do lado desse e daquele jogador; de quantos passos o árbitro se valeu para anotar uma infração; de erros de passes a quanto cada um deu de cusparada no chão...

Que coisa chata!

Levantam as mais incríveis histórias de não sei quem, comparam, condenam, elogiam. Falam do braço quebrado de um jogador, assim como falam da pinta que um outro sujeito tem lá onde (até hoje) não pode ser mostrado. Contam a história do rasgo da bola e como os cravos influenciam o chute certeiro ou errado do atacante. E por aí vai...

E o mais chato ainda é um repórter, jornalista, apresentador – sei lá como chamar essa gente! – inevitavelmente repetir o que o outro já disse. Esteja certo de que o você ler, ouvir ou ver numa mídia, você vai ler, ouvir e ver na outra, exatamente como diz Bourdieu em “sobre a televisão”: a imprensa escreve para a imprensa... As mesmas notícias neste canal (rádio, tevê, mídia impressa) estarão repetidas em todos os outros.

Que canseira, não?

Definitivamente, não estou nem um pouco preocupado se o time do Dunga vai ser campeão ou não. Sempre gostei e continuo gostando de futebol. Joguei muito antes de, numa partida, me estourarem o joelho – razão pela qual há muito não sei, na prática, o que é correr entre as quatro linhas em direção às traves do gol.

Era um outro tempo, claro! Não tinha cartola, não tinha jogos politiqueiros, não tinha grana, prêmio ou coisa que o valha. Eram apenas jogos, brincadeira séria em que ganhar ou perder era tão somente uma consequência óbvia do jogo...

Não, isto não é saudosismo. Nada a ver! É crítica mesmo a esse nosso tempo em que as únicas coisas que importam – tanto no futebol como na vida – são competir e ganhar. Só isto!!!

Jogar e brincar são coisas do passado. “Não estão de acordo com os novos tempos”, dizem os “comentaristas” do “esporte” atual. Tudo entre aspas mesmo, porque de minimamente sério e crítico essa gente, com raras exceções, não tem nada. Assim como os “professores” (não é assim que os jogadores chamam os “técnicos”?), são meros e pobres funcionários dos donos da grana, esta sim os grandes ganhadores dos “esportes” oficiais do nosso tempo.

Pra mostrar serviço que justifique seus salários (às vezes, altos salários, mas incomparavelmente menores aos lucros que geram os seus serviços), enchem o saco da gente com um monte de informação que, a rigor, não serve absolutamente para nada.

Se o torneio da copa do mundo, assim como os nossos campeonatos nacionais, fossem decididos no campo de futebol, eu não escreveria nada disso.

Borba Gato na Virada Cultural???

2010-05-16T05:12:00.007-03:00

Será que os organizadores da Virada Cultural paulistana conhecem um pouquinho só da história do nosso país?

SE conhecem, é uma lástima terem colocado aquela estátua do Borba Gato no vale do Anhangabaú. Lástima, não! Um desrespeito ao nosso povo...

Eu e muita gente ficamos indignados com a presença daquela coisa enorme em meio a tantas outras certamente interessantes e que nos “enchem a alma de alegria”. Vimos um grupo de três rapazes fazendo apresentações circenses, que desopilam o fígado da gente de tanto rir com as coisas simples que faziam num pequeno palco diante de dezenas de pessoas, muitas delas crianças... Uma delícia!!! Andamos um pouco mais e, ao belo som do jazz, presenciamos outras pessoas fazendo painéis bonitos. Mais à frente, grandes insetos mecânicos, coloridos e iluminados eram seguidos por uma pequena multidão com câmeras e celulares registrando tudo. Interessante!

De repente, uma estátua que ora estava num lugar, ora noutro. Não demoramos perceber de quem era... “Mas o que é isto?” Ora, ninguém mais que um dos grandes matadores de índios e negros que, não faz muito tempo, habitavam esta terra. Os primeiros, porque vivam por aqui há milhares de anos e os segundos, porque – cada vez menos de nós sabem – eram de outras terras e para cá foram trazidos como escravos; muitos foram mortos porque fugiam dos açoites e da vida miserável a eles reservada...

Agora, SE os organizadores não conhecem a história desse homem (poderá ser chamado de homem quem mata outros homens?), sugiro que pesquisem um pouco. Basta abrirem um livrinho qualquer de história do Brasil, quando fala dos Bandeirantes e, com um pouquinho só de crítica, leiam o que dizem sobre 'homens' como o Borba Gato.

Pois é este o sujeito que a Virada Cultural paulista quer homenagear? Como assim?

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ET: caso não tenham tempo para pesquisas mais profundas, leiam este breve texto que achei na internet:

Os Bandeirantes foram os homens valentes, que no princípio da colonização do Brasil, foram usados pelos portugueses com o objetivo de lutar com indígenas rebeldes e escravos fugitivos.

Estes homens, que saiam de São Paulo e São Vicente, dirigiam-se para o interior do Brasil caminhando através de florestas e também seguindo caminho por rios, o Rio Tietê foi um dos principais meios de acesso para o interior de São Paulo. Estas explorações territoriais eram chamadas de Entradas ou Bandeiras. Enquanto as Entradas eram expedições oficiais organizadas pelo governo, as Bandeiras eram financiadas por particulares (senhores de engenho, donos de minas, comerciantes).

Estas expedições tinham como objetivo predominante capturar os índios e procurar por pedras e metais preciosos. Contudo, estes homens ficaram historicamente conhecidos como os responsáveis pela conquista de grande parte do território brasileiro. Alguns chegaram até fora do território brasileiro, em locais como a Bolívia e o Uruguai.

Do século XVII em diante, o interesse dos portugueses passou a ser a procura por ouro e pedras preciosas. Então, os bandeirantes Fernão Dias Pais e seu genro Manuel Borba Gato, concentraram-se nestas buscas desbravando Minas Gerais. Depois outros bandeirantes foram para além da linha do Tratado de Tordesilhas e descobriram o ouro. Muitos aventureiros os seguiram, e, estes, permaneceram em Goiás e Mato Grosso dando início a formação das primeiras cidades. Nessa ocasião destacaram-se: Antonio Pedroso, Alvarenga e Bartolomeu Bueno da Veiga, o Anhanguera.

Outros bandeirantes que fizeram nome neste período foram: Jerônimo Leitão (primeira bandeira conhecida), Nicolau Barreto (seguiu trajeto pelo Tietê e Paraná e regressou com índios capturados), Antônio Raposo Tavares (atacou missões jesuítas espanholas para capturar índios), Francisco Bueno (missões no Sul até o Uruguai).

Como conclusão, pode-se dizer que os bandeirantes foram responsáveis pela expansão do território brasileiro, desbravando os sertões além do Tratado de Tordesilhas. Por outro lado, agiram de forma violenta na caça de indígenas e de escravos foragidos, contribuindo para a manutenção do sistema escravocrata que vigorava no Brasil Colônia.

http://www.suapesquisa.com/historia/bandeirantes/

Para vender mais

2010-03-20T18:31:00.002-03:00

Há uma pesquisa no site da bbc perguntando aos internautas o que eles pensam sobre o fato de que algumas empresas querem entrar nos cérebros dos consumidores para saber como eles respondem aos anúncios publicitários. Afirma que elas estão utilizando a "electroencefalografia", técnica até agora usada para o diagnóstico de doenças como a epilepsia. Desse modo, sabendo dos gostos e costumes dos consumidores, fica mais fácil para elas criarem produtos personalizados...

Que coisa, não?!

Penso que convém avaliarmos nossos conceitos e falas, não raro, carregados por um "otimismo tecnológico", particularmente em relação à internet. Se procurarmos saber sua origem (onde e quando) e, sobretudo, quem tem tanto interesse em que ela seja isto que já é - além do que vem por aí - muita coisa certamente vai ficar clara...

E os cientistas, ou melhor, certos cientistas que colocam seus saberes – quase sempre adquiridos em universidades públicas, portanto bancadas por toda a população – em favor de quem nos vê e nos trata apenas como meros consumidores?

É claro que as redes sociais, por exemplo, são fantásticas, e temos mais é que participar delas. Triste e preocupante é saber que é justamente sobre elas que recaem os interesses e pesquisas sobre como podemos ser mais e melhores compradores das quinquilharias que as empresas querem nos enfiar goela abaixo...

Ética e Conhecimento

2010-03-13T02:23:00.004-03:00

Nos enganamos quando entendemos e praticamos uma educação para o conhecimento. Seria diferente se entendêssemos e praticássemos uma educação para a ética.

Estamos certos de que quanto mais sabemos isto e aquilo, mais estamos em condições de decidir sobre nossas vidas e sobre as vidas dos outros... Acreditamos nos ideais do Iluminismo, que garantia os saberes fundados na razão como absolutamente fundamentais para o crescimento do homem e das sociedades. Acalentamos a ideia de que quanto mais conhecimentos o homem detém, mais ele sabe discernir o que o leva e o que não o leva ao caminho da felicidade.

Tudo tem indicado, contudo – e a história confirma! –, que esse engano tem nos levado, isto sim, a tomar decisões cujos desdobramentos provocam os mais diversos tipos de dissabores, tristezas, dores... devidamente acompanhados das mais diferentes formas de violência.

Definitivamente, não temos conseguido ser felizes! Ou é possível ser feliz convivendo com a corrupção dentro de casa, na escola, na empresa, no trabalho, na rua, nos governos? Dá pra ser feliz sabendo do quanto nossas crianças são maltratadas pelos próprios pais e professores? Tem como ser feliz quando é preciso inventar leis para proteger os idosos? Podemos falar em felicidade se temos medo de andar na rua, de ser assaltado, violentado e morto, uma vez que o que vale mesmo é quanto dinheiro temos no bolso e no banco?...

Houve um tempo que a educação do homem era, antes, para a ética e, depois, para o conhecimento. Primeiro, formava-se a criança para o que é mais importante na vida: nascer, viver e morrer com dignidade – era isto o que efetivamente interessava e importava. Depois, ensinava-se os saberes necessários para a vida individual e coletiva.

Faz tempo que isso mudou. De tão ansiosos, carentes e satisfeitos com as novidades, nos esquecemos do nosso passado; quantos de nós ainda se dão ao trabalho de estudar nossa história?

É claro que nem todos os que formavam o que chamamos de povo grego se ocuparam com a ética. É claro que nascer, viver e morrer com dignidade não eram verbos conjugados com a existência da maioria daquelas pessoas. Mas uma coisa é certa: não foi por acaso que a civilização grega se tornou o grande paradigma do mundo ocidental; não foi por acaso o fato de que foram eles, uns poucos gregos, os criadores da maioria das coisas que admiramos, como a arte, a matemática, a arquitetura, a filosofia, a democracia...

Preconceito não se discute

2010-03-09T04:23:00.002-03:00

E ponto final. Simplesmente porque não há o que discutir.

Ora, se é pré-conceito, algo sobre o qual tudo o que se tem a dizer é “acho que”, o mais indicado é ficar quieto. Quando não se tem o menor conhecimento sobre algum tema, convém mesmo é fechar boca e deixar burilar o pensamento. “Em boca fechada, não entra mosquito”, não é assim? E nem sai besteiras, podemos completar.

Pois que elas fiquem pra lá e pra cá dentro de nossas cabeças até se transformarem em algo que faça algum sentido, ou que se juntem às outras tantas que vez ou outra nos lembramos e logo esquecemos...

Que importância pode ter uma opinião sem fundamento? Merece respeito alguém que diz algo sem pensar racionalmente, simplesmente repetindo o que o outro disse? Pode ser levado a sério quem não se dá o trabalho de rever e repensar o que lhe foi ensinado e o que efetivamente ele aprendeu?

Qualquer tipo de preconceito expressa ignorância, isto é, agnosia ou desconhecimento, desinformação, incompreensão... Numa palavra: estupidez. Vale dizer: ausência de inteligência, de bom senso, de discernimento.

Então, dá pra discutir preconceito?

Brasilia é a cara do Brasil

2010-02-13T23:53:00.003-02:00

Evidentemente, não há prazer algum em afirmar isto. Ao contrário, é triste e vergonhoso! Mas, pelo que tudo indica, parece que é isto mesmo...

Aliás, é sempre assim: o pai e/ou a mãe é a cara da sua família; a escola é cara do seu diretor ou diretora; a sala de aula é a cara do professor ou da professora; qualquer instituição, pública ou privada, tem a cara do seu corpo diretivo, em especial de quem responde publicamente por ela...

O mesmo acontece com os governos municipal, estadual e federal.

É claro que nem todos os que, de uma forma ou de outra, participam de qualquer uma dessas organizações são condescendentes e partilham das opiniões e ações de seus "líderes". Mas, o que vale, o que vinga e o que é socialmente conhecido (e reconhecido) são justamente o pensamento e a ação dos seus "representantes"...

Pois é! Coisas da democracia representativa...

Chato, né?

Eu tenho valor

2010-02-09T04:06:00.004-02:00

Vasculhando os arquivos do meu computador, encontrei o texto abaixo.

Veja que interessante, sobretudo numa época em que o indivíduo é, ao mesmo tempo, totalmente desvalorizado e enaltecido como nunca. Ou melhor: como gente, como ser humano, ele tem muito pouco valor; como consumidor e, portanto, comprador de tudo quanto é quinquilharia, é ótimo, aceito e bem recebido em qualquer lugar...

Leia o texto e não deixe de comentar.

EU TENHO VALOR

APXSAR DX NOSSA MÁQUINA DX XSCRXVXR

SXR UM MODXLO ANTIGO, FUNCIONA BXM,

COM XXCXÇÃO DX UMA TXCLA.

HÁ 42 TXCLAS QUX FUNCIONAM BXM,

MXNOS UMA, X ISSO FAZ GRANDX DIFXRXNÇA.

TXMOS O CUIDADO PARA QUX

NOSSA XQUIPX NÃO SXJA COMO

XSSA MÁQUINA DX XSCRXVXR

X SXUS MXMBROS TRABALHAM COMO DXVXM.

COMPRXXNDXMOS QUX,

PARA UM GRUPO PROGRXDIR XFICIXNTXMXNTX,

PRXCISA DX PARTICIPAÇÃO ATIVA

DX TODOS OS SXUS MXMBROS.

SXPRX QUX VOCX PXNSAR

QUX NÃO PRXCISAM DX VOCX,

LXMBRX-SX DA MINHA VXLHA MÁQUINA DX

XCRXVXR X DIGA A SI PRÓPRIO:

“XU SOU UMA DAS TXCLAS IMPORTANTXS

NAS NOSSAS ATIVIDADXS

X OS MXUS SXRVIÇOS SÃO MUITO NXCXSSÁRIOS”.

O valor do prêmio

2010-01-20T05:27:00.004-02:00

Nada pode ser mais contrário, oposto, negativo, perverso e sacana do que qualquer tipo de prêmio.

Claro! Este princípio vale pra qualquer atividade que se diz e se apresenta como humanista – o contrário, portanto, de todo e qualquer jogo do mercado... Neste caso, simplesmente vale tudo!!!

Ora, quando se pensa e fala em prêmio, o que mais importa não é o ganhador, mas quem o doa. A rigor, não importam nem a ação ou o conjunto de ações, se tem ou tiveram alguma importância na vida das pessoas, mas a ação de doar. A festa é de quem premia. Os ganhos também, assim como o reconhecimento, sobretudo, dos seus iguais.

É impressionante como poucos pessoas percebem isso! O sujeito ou a instituição fica feliz, faz questão de exibir o troféu, o diploma, o certificado, o papelzinho ou um símbolo qualquer, e acha que isto é ser recompensado e, portanto, exemplo e modelo para os outros. Não vê que está fazendo parte de um jogo que tem como objetivo dividir e separar os bem intencionados melhoradores da humanidade...

Prêmio, concurso, campeonato etc. tem como princípio a competição. Nada mais interessa! Não atendeu a todos os objetivos? Não fez o que devia ser feito do jeito que devia ser feito? Não soube achar uma saída – quem sabe até trapacear? Não conseguir deixar os outros pra trás? Azar o seu!!!

“O melhor” “O mais” “O único” serve, isto sim, para aprofundar o desrespeito e a desconsideração entre as pessoas. Solidariedade? Companheirismo? Fraternidade? Nada disso – muito embora estes valores, não raro, façam parte dos discursos dos premiadores... e também dos premiados... Que triste!!!

Interessante, não?

Educomunicação não é profissão

2010-01-10T23:37:00.002-02:00

Este é o título de um texto meu.

Trata-se de uma crítica à profissionalização da Educomunicação.

Para acessá-lo, clique aqui.

O que você pensa sobre isto?

Cala-boca já morreu - porque nós também temos o que dizer

2010-01-08T02:39:00.002-02:00

O título deste post é o nome de um projeto criado pelo INSTITUTO GENS em 1995.

Trata-se de uma proposta de Educação pelos Meios de Comunicação, um trabalho na perspectiva da Educomunicação.

É também o nome da Metodologia de Educomunicação, atualmente adotada em vários projetos espalhados pelo nosso país, que nasceu da vivência do projeto.

Para saber mais sobre esta metodologia, não deixe de ler o texto "Detalhamento da Metodologia Cala-boca já morreu", de Grácia Lopes Lima, fundadora e diretora do GENS. O texto é parte da tese de doutorado em educação defendida pela autora em 2009, na Faculdade de Educação da USP.

Festas de fim de ano: um saco!!!

2010-01-02T02:00:00.002-02:00

Estas festas de fim de ano me chateiam. Acho que são mesmo insuportáveis...

Soa falso esse monte de mensagens, em especial os recados animados que povoam a internet e enchem, além do saco, a caixa de email e de mensagens do orkut, por exemplo.

Faz tempo que tomei uma decisão: mando todas para o lixo sem o menor constrangimento. Por quê? Simplesmente porque copiar o que alguém escreveu e enviar pra todas as pessoas não tem valor algum. Pra mim, não faz sentido. Então, lixo... Ora, se alguém quer mandar uma mensagem, que escreva do seu jeito. Aí, sim! Faço questão de responder a cada uma delas...

Soa falso também todo esse auê: trocar presentes, amigo secreto, Feliz Natal, pular onda no mar, soltar fogos etc, etc, etc. Cansa!!!

Quem não se cansa é a mídia oficial, para quem o ato de alimentar essa baboseira toda significa bem mais do que ganhar dinheiro para, dessa forma, ganhar mais dinheiro ainda. O que interessa mesmo é alimentar esse sentimento de que “amanhã será melhor”, “não foi dessa vez, mas não perca as esperanças”, “ano novo renova as forças” e coisas do tipo... Assim, jogando tudo pra depois, esquece-se o presente, adia-se decisões, espera-se que algo aconteça...

Ora, isso enfraquece o homem e o torna ainda mais dependente de tudo e de todos, menos dele próprio. Ano novo começa e acaba todo dia. Cada dia é um novo dia. E somente isto interessa.

Pneumonia e o PS do HU da USP

2009-12-24T10:51:00.003-02:00

Depois de 3 dias de febre e muita dor no corpo, o jeito foi cair no "pronto socorro" do HU da USP. Longas horas depois, o resultado: pneumonia... Sinceramente, espero que o diagnóstico tenha sido correto, assim como espero ter sido devidamente medicado. Estou tomando os remédios e, ao menos aparentemente, já em condições bem diferentes das que apresentava antes...

O que, infelizmente, não dá pra deixar de lado é considerar o fato de que, para bancar a USP, cada um de nós contribui para a soma de nada menos que R$ 2,8 bilhões por ano (quase 8 milhões de reais por dia) e o PS não contrate mais médicos e equipes de profissionais pra devidamente atender a população. É um absurdo que qualquer um de nós tenha que passar horas e horas pra ser atendido, horas e horas pra aguardar o resultado de um exame de sangue, horas e horas pra ser medicado...

Não reclamo do atendimento. Ao contrário, há anos, sempre que preciso, é lá que toda minha família é atendida. Não é dos profissionais, sempre muito atenciosos, que reclamo. Até hoje, apenas um sujeito mal encarado, mal educado e de mal com a vida não me atendeu bem; ficou todo furioso porque lhe pedi pra explicar sobre os remédios que prescrevera... (Este tipo de gente tem que se dar muito mal na profissão para, finalmente, largá-la e ir fazer outra coisa na vida, principalmente uma coisa que faça bem mal a ele próprio.)

Mais do que reclamação, vai aqui uma crítica: entra ano, sai ano, entra reitor, sai reitor, entra governador, sai governador... e o hospital universitário da usp, ao que parece, o que mais quer é ver a população longe, bem distante, bem distante. Com tanto espaço disponível lá dentro, se você precisar ir ao HU, você até pode deixar o paciente na portaria, mas tem sair rapidinho e deixar o carro lá fora, fora dos portões vigiado por guardas nem sempre acostumados a dar boa-noite...

E aqueles bolsões enormes e totalmente vazios? e depois do portão que "separa" a universidade do povo que busca atendimento? Já que o hospital é tão grande, há tantos espaços internos e externos, por que um salão tão pequeno para os que estão "em observação"? Dezenas de macas e/ou camas dispostas lado a lado com gente acometida sabe deus doquê, algumas gemendo, outras babando, gente com parte do corpo exposta... Parece cenário de filme de guerra...

Pergunto: é preciso que seja assim? O que justifica este tipo de coisa? É justo que o pessoal que trabalhe neste setor seja tratado dessa maneira? E o cidadão, que junto com ele, banca os quase 8 milhões por dia, é justo ser recebido, atendido e tratado de igual modo?

Se nem ano, nem reitor e nem governador muda este estado de coisas, o que fazemos nós? Reclamamos pra quem?

Preconceito nojento

2009-12-19T23:08:00.008-02:00

Leia o texto abaixo e veja a que ponto chega o preconceito asqueroso e nojento de gente que tem a coragem de se apresentar como doutor.

Sinceramente, não tenho o menor respeito a esse tipo de gente! Teria vergonha de ser aluno de uma "professora doutora" como essa aí:

"LULA, FILHO DO BRASIL - o filme

Chega-nos ao conhecimento mais uma demonstração de desequilíbrio psíquico do pífio representante da nação brasileira. A partir de sua ascensão, foram-se perdendo valores que cultivávamos como habituais normas de conduta. Essas mudanças são consequencias das alterações semânticas, aceitas pelos órgãos jornalísticos, hoje, também, pouco afeitos à limpidez das idéias. Tais alterações são produtos dos erros de raciocínio e da falta de intimidade vocabular, que a incontinência verbal do senhor feudal, pela repetição, torna-as vernaculares. Tudo isso, aliado à esperteza de um espírito pusilânime, tem o poder de corromper os alicerces de todos os poderes da República.

Se a mentira passa à verdade; se o corrupto contumaz deve ser respeitado por não ser um homem comum; se uma organização terrorista, que inferniza os trabalhadores rurais, torna-se uma instituição lutadora em defesa dos direitos dos sem-terra, é transformar os antônimos negativos em palavras representativas de uma nova ética em curso.

Para que se consuma o novo dicionário da sordidez política brasileira, necessário se torna conhecer, a fundo, em todas as dimensões, o seu autor, personagem central de sua própria propaganda político-eleitoreira. O autoendeusamento torna-o réu confesso do desequilíbrio de que acima nos referimos. Considerar-se a si próprio Filho do Brasil, é exigir a legítima paternidade, a um país que já sofreu todos os vexames do filho que não passa de um bastardo. Como se não bastassem as ofensas de sua diplomacia, ofende-se mais ainda a nação, anunciando a sordidez de cobrar do país a herança que acredita ter direito e pretende obtê-la, através da delegação de poderes de seus iguais, nas urnas em 2010. É mais uma indenização cobrada ao país, considerado culpado pelo filho ilegítimo, pela tendência inata de sua família, de não ter vocação para o trabalho. O filme que ilustra a vida do responsável pela obra de estropiamento da língua, “coincidentemente” será levado à exibição em 1º de janeiro de 2010.

Regredimos ao populismo desenfreado do brizolismo e percebemos, claramente, a existência de dois Brasis: o que trabalha e estuda para o desenvolvimento nacional e o que vive de estelionato político, sorvendo os impostos pagos pelo primeiro dos Brasis. Em toda imoralidade, encontra-se a logomarca da Globo, que não pode perder dividendos, mesmo que seja patrocinando um retorno aos filmes da velha fase macunaímica da miséria colorida. Não há outro digno representante desse (para mim) repugnante personagem (Macunaíma) da baixa estima brasileira, criação de Mário de Andrade, que o etílico Lula.

Alguém da escória da personagem do filme em questão deve ter sido o idealizador do título e da narrativa. O embriagado de álcool e de poder tomou posse do Brasil e está alijando, aos poucos, a parte consciente da sociedade, mas ainda sonolenta, para os esconsos vãos que se tornarão guetos dentro em pouco, se não tomarmos uma veemente atitude. Já imagino esse filmeco sendo veiculado no agreste, nos sertões, arrebanhando os ingênuos e estimulando-os ao analfabetismo, à bebida e à rebelião. A pressão para um conflito entre brasileiros está se fazendo prenunciar no horizonte. Esta indecencia de filme, se consentirmos, se não reagirmos, se não clamarmos contra a mídia que lhe dará vida, poderá servir de estopim para tomadas de posição sérias que não vão deixar de fora a guarda particular do ébrio presidente: o MST.

Como dizem os traficantes do Rio, "está tudo dominado". Eles sabem o que dizem, infelizmente. Tudo está dominado, porque está corrompido pelo dinheiro fácil em troca da traição e da sabotagem. Apenas por patriotismo, sem levarmos nenhuma vantagem, porque pertencemos a outro grupamento ético, que não leu o glossário lulista, sabotemos o filmeco do "palhaço de Garanhuns", desde já, para que, no ato da divulgação, caia no ridículo o Filho bastardo do Brasil, que bem poderia ser o Filho de outra coisa que já sabemos o que é. Embora não pareça, o caldeirão da divisão de classes já começou a esquentar. Como não tem a coragem de seu comparsa Chávez e é um poltrão como o Zelaya, usa desses artifícios ultrapassados, mas que caem como uma luva sobre a multidão de ignorantes do interior do país.

Aileda de Mattos Oliveira, Prof.ª Dr.ª de Língua Portuguesa, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)"

O que você pensa? Deixe aí nos comentários o que você sentiu depois de ler isto que considero um dos tantos "lixos" acadêmicos...

Sobre corrupção

2009-12-12T00:15:00.007-02:00

Ouça entrevista com João Augusto Figueró, psicoterapeuta do Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clínicas, em São Paulo, capital.

Achei muito interessante. Vale a pena ouvir... Clique aqui.

Deuses gregos

2009-11-06T01:34:00.000-02:00

Animação na areia

2009-10-14T23:00:00.002-03:00

Veja o que esta incrível artista ucraniana, de nome Kseniya Simonov, faz com suas mãos e a areia.
Vale a pena ver e se emocionar...

Viva Mercedes Sosa!!!

2009-10-08T16:22:00.003-03:00

Si se calla el cantor
Horacio Guaraní y Mercedes Sosa

Si se calla el cantor calla la vida
porque la vida, la vida misma es todo un canto
si se calla el cantor, muere de espanto
la esperanza, la luz y la alegría.

Si se calla el cantor se quedan solos
los humildes gorriones de los diarios,
los obreros del puerto se persignan
quién habrá de luchar por su salario.

HABLADO
'Que ha de ser de la vida si el que canta
no levanta su voz en las tribunas
por el que sufre,´por el que no hay
ninguna razón que lo condene a andar sin manta'

Si se calla el cantor muere la rosa
de que sirve la rosa sin el canto
debe el canto ser luz sobre los campos
iluminando siempre a los de abajo.

Que no calle el cantor porque el silencio
cobarde apaña la maldad que oprime,
no saben los cantores de agachadas
no callarán jamás de frente al crimén.

HABLADO
'Que se levanten todas las banderas
cuando el cantor se plante con su grito
que mil guitarras desangren en la noche
una inmortal canción al infinito'.

Si se calla el cantor . . . calla la vida.

Discursos preconceituosos

2009-09-23T03:00:00.001-03:00

Interessante como, em geral, não percebemos o quanto somos preconceituosos!

Adolescência violenta

2009-09-21T20:11:00.004-03:00

Segundo pesquisa da Fiocruz, um número muito grande de adolescentes vivencia os diversos tipos de violência desde que começam a namorar ou mesmo somente quando "ficam"... E o que é particularmente interessante é que as meninas, diferentemente de pouco tempo atrás, praticam os mesmos atos de violência que os meninos. Quer dizer, as meninas não são mais apenas vítimas...

Saiba mais sobre a pesquisa, clicando aqui ou aqui.

História recente do nosso país

2009-09-17T16:57:00.006-03:00

"O período militar também pode ser conhecido ou relembrado na mostra permanente do Memorial da Resistência. O prédio, hoje reformado, que foi construído por Ramos de Azevedo, inaugurado em 1914, abrigou o antigo Deops, reformado na década de 90. Com as modificações na construção, as condições em que os presos eram mantidos não podem ser conhecidas em sua totalidade.

Para aproximar o visitante à realidade do período militar, uma das celas reproduz o espaço físico tal como foi na época. O presidente do Conselho Estadual de Direitos Humanos (Condepe) e ex-preso político, Ivan Seixas, conta que a peça foi reformada para retratar ao máximo o cárcere original, já que as condições originais do edifício não foram preservadas, a fim de manter a história do local. Uma maquete do antigo prédio no Memorial mostra como os espaços foram modificados."

Desesperador!!!

2009-09-13T21:22:00.001-03:00

Veja também o vídeo publicado aqui no dia 20 de agosto de 2009.

Que tristeza, não?!?!?!?

Educação não é prioridade no Brasil

2009-09-09T03:13:00.003-03:00

Não é prioridade do governo, nem da sociedade. Como também não é prioridade dos profissionais de educação e nem dos alunos.

Infelizmente, qualquer coisa é mais importante do que estudar, do que fazer da escola um lugar bom de se trabalhar e passar boa parte do dia, do que investir nos mais jovens do nosso país.

Leia esta matéria sobre o Relatório da OCDE (Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico), publicado dia 8 de setembro de 2009, um dia depois da proclamada segunda independência do Brasil... Clique aqui.

Preconceito

2009-09-06T17:39:00.001-03:00

A que ponto chegaremos?

2009-09-05T04:42:00.003-03:00

De verdadeiros e reais "donos" desta terra a miseráveis e dependentes de quem não tem o menor interesse em que eles continuem existindo...

Sem terras, indígenas sobrevivem às margens de rodovia em Mato Grosso do Sul

Coronel Sapucaia (MS) - Às margens da Rodovia MS-284, que liga a cidade de Amambai a Coronel Sapucaia, próximo da fronteira com o Paraguai, dezenas de barracas de lona servem como abrigo para 76 famílias de índios da etnia Guarani Kaiowá.

Eles esperam o reconhecimento do direito de posse das terras tradicionais, hoje ocupadas por mais de dez fazendas nos limites entre os dois municípios vizinhos. Formam a comunidade ou aldeia do Kurussu Ambá.

Leia mais, clicando aqui.

Como aprendem!!!

2009-08-20T18:08:00.005-03:00

E não há como não ser assim, não é?
Educar é exatamente isto: dizer e mostrar aos mais jovens o mundo que nós, os adultos, queremos pra nós e pra eles...

Usar o espaço da escola

2009-08-16T16:01:00.002-03:00

Há anos, dizemos isto: o espaço da escola tem que servir para mais do que "dar aula" ou "ter aula". Nas faz sentido mantermos esses espaços - alguns, sem dúvida, excelentes - mal utilizados ou sub utilizados... Esse modelo de escola e aulas que temos aí, há muito, mostrou-se infeciente, cansativo, chato e, sobretudo, prejudicial tanto aos alunos quanto a nós, professores.

Trabalhar com as mídias na escola - ou o que chamamos de educomunicação - além de muita música, dança, esportes em geral, teatro etc., sem dúvida alguma, alterará substancialmente o horroroso cenário que temos visto nas escolas do nosso país.

Mas quem está realmente interessado nessas alterações? Os governos? Os pais? Os professores?

As respostas a perguntas como essas são, ao mesmo tempo, muito fáceis e muito difíceis... Não é?

No vídeo abaixo, vemos um garoto estadunidense de 12 anos falando sobre um programa de tv que ele criou na internet, atualmente com mais de 5 mil visitas por dia, gravado justamente no estúdio... da escola.

Documentário do Glauber sobre o Sarney - 1966

2009-08-14T17:12:00.003-03:00

Impressionante como algumas pessoas conseguem ser fiéis aos seus modos de pensar e, sobretudo, expressá-los de forma, digamos, "tão convincente"...

2009-08-02T23:45:00.001-03:00

Formação em Comunicação Comunitária

View more presentations from gens.

Fotonovelas das alunas da UAM, da PUCSP

2009-07-09T01:19:00.009-03:00

Final de curso com mais uma turma da Universidade Aberta a Maioridade, da PUC. Trabalhei com elas as relações entre Educação e Mídias e a proposta de trabalho a ser apresentada foi que, coletivamente, produzissem fotonovelas.

Dividiram-se em grupos e, como resultado, temos aí cinco produções. Abaixo, 4 delas; um grupo ficou de dar uma arrumada final e ainda não me entregou.

Mais uma vez, vale dizer: é muito bom ver aquele pessoal frequentando a universidade, fazendo amigos, convivendo e, sobretudo, encantados com a vida!

Clique aqui para ver a fotonovela Surprise

Clique aqui para ver a apresentação da fotonovela Por que viemos para a PUC

Clique aqui para ver a fotonovela Encontro Inesperado

Clique aqui para ver a fotonovela Encontros e Desencontros

Clique aqui para ver muitas outras fotonovelas

Veja isto

2009-06-28T17:28:00.003-03:00

Dependendo da imagem ou representação que cada um faz de si mesmo, ele se posiciona no mundo. Não é?

Universidade Aberta a Maioridade - PUC SP

2009-06-07T21:08:00.008-03:00

É lindo ver esse grupo (feminino, em sua grande maioria) freqüentando os espaços da PUC e se misturando aos outros alunos dos mais diversos cursos da universidade!

Neste semestre, trabalhei com a turma mais antiga da Universidade. São as primeiras, as que iniciaram o curso há 18 anos. Tratamos de Filosofia, de Educação e de Mídias. Algumas delas gravaram em áudio suas histórias de vida.

Não é maravilhoso? Conheça algumas delas:

Neyde, Alegria, Gilberte, Zéquia, Angélica, Lúcia e Rosa (em pé);
Maria do Socorro(Soquinha), Betty, Lourdes e Naidinha (sentadas).

Fazer chover!!!

2009-06-05T20:18:00.002-03:00

Achei muito boa, elucidativa e interessante essa matéria sobre chuva artificial. O inventor da possibilidade de fazer chover onde é preciso que a água caia, por exemplo, na Cantareira que abastece mais de 50% da cidade de São Paulo, é um engenheiro, o Sr. Takeshi Imai.

Neste vídeo, ele faz uma declaração lindíssima, digna de ser largamente publicada, tendo em vista o fato de que, antes, ele fabricava nada mais nada menos que motosserras que, como sabemos, são os mais bem sucedidos instrumentos de corte de árvores do nosso país.

Diz ele: “tomei a decisão de trabalhar para o benefício de todos, né? Quer dizer: parar de jogar veneno e agrotóxico, né?... e parar de cortar árvore, né?... tô tentando pagar meus pecados...”

Perguntado pela repórter sobre quando ele acordou para esta realidade, ele responde: “em 83, nós fizemos uma motosserra gigante e fomos para Linhares e cortamos um Jacarandá de 250 anos em 25 minutos... eu fiquei estarrecido e não quis fazer mais nada disso...”

Vale a pena ver a reportagem!

Conjugar os verbos direito

2009-05-27T03:09:00.006-03:00

Como precisamos sempre conjugar os verbos corretamente, vale a pena fazer uma consulta no conjugador de verbos, que pode ser acessado clicando aqui.

Sobre os livros com palavrões

2009-05-22T20:29:00.004-03:00

Corremos o risco de fazer uma leitura puramente (ou unicamente) preconceituosa sobre a publicação da Secretaria da Educação do Estado de São Paulo, que cairia nas mãos da criançada de terceiro ano do Ensino Fundamental, milhares de alunos com idade de 8 anos.

A questão, ao que me parece, não é o fato da publicação conter palavrões. Afinal, o que são “palavrões”? Muitas das que usamos hoje, no passado eram inadmissíveis...

Ainda hoje há quem diga que chamar o outro de você, especialmente quando ele é mais velho, é falta de educação. Ora, tanto faz chamar alguém de Senhor ou de Você. Ambos os termos vieram de Vossa Senhoria e Vossa Mercê...

O que nos faz ficar tontos é, isto sim, o fato de que alguém (mais que um evidentemente) da Secretaria, gente que recebe um salário pago por mim e por você, não ter ao menos lido o que foi impresso e distribuído aos alunos. O que essa gente está fazendo lá?

1º de maio

2009-05-01T21:57:00.001-03:00

Trabalho tem a ver com tortura.

É isso mesmo! Antigamente, usavam como instrumento de fazer as pessoas sofrerem uma arma com três paus (chamada de tripallium). Nele, os escravos eram presos e torturados.

A palavra trabalho vem daí. E o que ela significa também...

E o que significa trabalhar, pelo menos para a grande maioria das pessoas? Passar horas e horas num lugar fazendo coisas que elas não gostariam de fazer... Conviver diariamente com pessoas que não se escolheram para compartilhar suas vidas... Submeter suas vontades e sentimentos às vontades e sentimentos dos seus superiores hierárquicos... Criar e manter hábitos “educados” mesmo sem querer... Enfim, a lista é longa...

Tudo isto por quê? Pra quê? Pra receber em troca um salário. Ou, como diziam os antigos, por um pouco de sal.

Pois é! Salário vem de sal. Ou seja: não é preciso muito sal pra temperar a comida; um pouco de sal dá conta de uma panela de arroz, por exemplo. Do mesmo modo, um pouco de dinheiro deve dar conta de todas as suas necessidades; com ele você paga aluguel, compra comida, veste a família... (E não é que ainda tem gente que diz que “ganha” tanto por mês? “Ganha” salário???)

Sendo assim, há o que comemorar no dia 1º de maio?

Alguns dirão – os sindicalistas adoram dizer isto – que se trata de comemorar as conquistas dos trabalhadores. Conquistas? Quais? Trabalhar somente 8 horas por dia? Garantia de direitos de ser atendido quando estiver doente? Direito a férias? Descanso?

Até quando vamos achar que este tipo de coisa merece comemoração? Até quando vamos manter essa escravidão moderna?

Interessante!!!

2009-04-22T16:36:00.001-03:00

Pegue uma calculadora porque não dá pra fazer de cabeça...

1 - Digite os 4 primeiros numeros de seu telefone
2 - multiplique por 80
3 - some 1
4 - multiplique por 250
5 - some com os 4 últimos números do mesmo telefone
6 - some com os 4 últimos números do mesmo telefone de novo
7 - diminua 250
8 - divida por 2

Que coisa, não?!?!?!?

Um pouquinho da nossa história

2009-04-10T22:30:00.003-03:00

Donizete Soares

Dos pouco mais de 500 anos de história do nosso país, quase 400 foram de escravidão. Escravidão mesmo. Da brava.

Milhões de africanos foram trazidos para cá para viver e trabalhar em condições absolutamente subumanas. Mais: sequer eram vistos e tratados como humanos. Para os colonizadores, os negros eram coisas para o trabalho. Qualquer trabalho. Patrocinando a empreitada colonizadora, a Igreja Católica estava convencida de que eles podiam ser esfoliados tanto quanto os brancos quisessem, afinal, como dizia, os negros não tinham alma mesmo…

Durante esse período – nada menos que 322 longos anos – o Brasil foi colônia de Portugal e de outros países da Europa. Colônia, como sabemos, é o nome dado a um território ocupado e administrado por gente de fora dele, contra a vontade de seus habitantes.

De repente, como num passe de mágica, a Colônia virou Império. Tal como em outros países da Europa, por aqui também teve rei. Ou melhor: dois reis e, claro!, os amigos dos reis. As terras brasileiras deixaram de ser de Portugal e se tornaram propriedades do imperador – principal representante do poder de mando na sociedade – evidentemente sustentado por escravos misturados com a gente nascida pobre por aqui.

Primeiro e Segundo Reinado duraram nada menos que 67 anos. Somados aos 322 anos de Colônia, temos aí a bagatela de 389 anos de total submissão do povo brasileiro aos interesses de outros povos. E com um detalhe: jamais faltou a água benta da Igreja Católica…

Novamente, outro passe de mágica: o Brasil, de um dia para o outro, deixa de ser Império e vira República. Da noite pro dia, o rei caiu do trono. Era chegada a hora de derrubar e desmontar o castelo. Era chegado o momento de atender a outros interesses. Afinal, a Europa industrial precisava de um outro Brasil.

Como sabemos, a palavra República vem do grego e quer dizer Coisa Pública, Coisa de Todos, Bem Comum. Ou seja, o que era do rei – as terras, os bens, as riquezas… – passa a ser de todos. E a forma de fazer a gestão da República recebeu o nome de Democracia, outra palavra que também vem do grego e quer dizer Governo do Povo ou o Poder nas mãos de Todos.

Todos? Claro que não! É só um modo de dizer. Afinal, somente alguns eram amigos do rei e, portanto, somente eles teriam direito às terras, bens e riquezas antes concentradas nas mãos do imperador. A diferença, agora, era que ele não mandava mais. Quer dizer: o espaço do rei seria ocupado pelos antigos amigos e, para que isto fosse verdadeiro, ou melhor, para que eles tivessem alguma autoridade, o povo, além de manter economicamente os iguais aos mesmos de antes, teria também que votar, isto é, botar fé neste ou naquele que, teoricamente, defenderiam seus interesses…

De lá pra cá, são 108 anos.

Logo no início, governaram os militares. Depois, os fazendeiros de São Paulo e Minas Gerais. O primeiro período foi chamado de República da Espada e o segundo, República do Café com Leite. Tempo bom para os amigos, os filhos dos amigos e os amigos dos amigos do antigo rei. Momento de formar os grandes latifúndios, enormes quantidades de terras nas mãos de meia dúzia dos Homens Bons, como eram chamados os fazendeiros que decidiam e definiam, através do voto de cabresto, quem deveria ocupar os poderes executivo, legislativo e judiciário.

Chega 1930 e os fazendeiros perdem o poder pra Getúlio Vargas, político de carreira, vindo do Sul do país. Ficou nada menos que 15 anos governando o Brasil. Em 1937 criou o chamado Estado Novo, quer dizer, acabou com os poderes legislativo e judiciário e implantou a Ditadura. E assim, o que era, mal e mal, poder de todos, passou a ser poder de um. Melhor: Getúlio Vargas passa a representar unicamente os interesses de uma minoria que não concordava mais com a minoria governante. Com ou sem cabresto, ninguém mais podia votar.

Ditadura da brava. Ai de quem não concordasse ou ousasse discordar da minoria da minoria! Perseguição, prisão, tortura e morte era o trajeto previamente desenhado para os opocionistas, em especial aos comunistas e anarquistas. Aos que sequer sabiam se podiam ou se deviam se opor ao novo regime – ao povão, como costumamos dizer – pão e circo junto com alguns direitos, particularmente aos novos escravos e servos, agora denominados Trabalhadores.

Fim da guerra mundial e fim da ditadura Vargas. Por 19 anos, o Brasil entra no clima da democratização. Voltam as eleições. Avanços sociais importantes se dão aqui e ali. Porém, grupos de trabalhadores e estudantes se organizam e discutem os caminhos do Brasil, desagradando, assim, amigos dos amigos dos amigos.

Chega 1964 e, por cerca de 20 anos, muitos brasileiros conhecerão de perto o mesmo trajeto dos que se opunham ao Estado Novo. Outra ditadura. Da brava. A palavra ditadura também vem do latim, mas em português brasileiro ela se tornou um termo com significado bem especial, como se pode ver no Dicionário Houaiss: governo autoritário exercido por uma pessoa ou um grupo de pessoas, que tomam o poder desrespeitando as leis em vigor… poder legislativo inexistente ou enfraquecido e subordinado ao poder do(s) ditador(es), o mesmo acontecendo com o judiciário… não há estado de direito, imprensa livre, liberdade de associação, de expressão, nem eleições livres e regras claras de sucessão. E por aí vai…

De 1985 até hoje, período de redemocratização, certamente importantíssimo se nós quisermos construir uma grande nação. Se quisermos, sobretudo, nos constituir em um povo que se faz respeitar, tanto interna como externamente.

Enfim, fechando as contas: 389 de escravidão mais 39 de ditadura é igual a 428 anos de quase nenhuma participação do povo nas decisões sobre os rumos do Braasil. Vale dizer: embora seja co-responsável por cem por cento de sua história, o povo brasileiro somente se fez ouvir e teve alguma participação no governo durante menos de vinte por cento desse tempo todo.

E aí? O que você pensa sobre tudo isso?

Aldeia só de Mulheres

2009-04-10T05:53:00.003-03:00

"Na Guiana inglesa, os ingleses trouxeram gente da África e Índia para plantar cana e concorrer com o Brasil.

Qdo acabou o ciclo, os ingleses pura e simplesmente cairam fora, e abandonaram as pessoas lá.

Mas ao contrário do Brasil, lá nada mesclou. A cada 30 km vc pode ver uma aldeia com todas as caracteristicas e língua do lugar de onde as pessoas vieram.

Eu fui parar numa aldeia africana que só tinha mulheres. Levou umas duas semanas até eu aprender swahili suficiente pra conversar.

Então fiz a pergunta: cadê os homens? Os homens ficam no mato. Na aldeia só ficam as mulheres.

Tanto que a palavra que significa mulher tambem significa teta, mamar, casa e nenê.

Mas como nasce gente? O homem que conseguir carne traz pra aldeia e naquela noite pode escolher uma mulher e "dormir" com ela, mas de manhã tem que cair fora.

Eu perguntei prum moleque: você sabe que quando você crescer terá que ir pro mato? Sim, respondeu tranquilo.

E você não tem medo que o bicho te coma? Não, tudo que eu precisar saber os homens que estão no mato me ensinarão."

Fonte: Overmundo

Preconceito 1

2009-03-19T19:32:00.006-03:00

Dentre as criações humanas, o preconceito é a pior. Não há nada mais estúpido, asqueroso, nojento do que qualquer tipo de preconceito. Nada diminui mais o homem do que ele. E diminui tanto quem toma atitudes preconceituosas quanto quem sofre as ações de alguém preconceituoso.

É verdade que nascemos numa sociedade que nos introjeta valores como esses também. Mas ninguém, absolutamente ninguém, pode responder pelos meus e os seus atos preconceituosos...

Somente você e eu decidimos acabar com ele ou dar continuidade à sua existência.

Esta letra de Gabriel Pensador é muito séria e boa. Veja o vídeo abaixo.

Racismo é burrice

Salve, meus irmãos africanos e lusitanos, do outro lado do oceano
"O Atlântico é pequeno pra nos separar, porque o sangue é mais forte que a água do mar"

Racismo, preconceito e discriminação em geral;
É uma burrice coletiva sem explicação
Afinal, que justificativa você me dá para um povo que precisa de união
Mas demonstra claramente
Infelizmente
Preconceitos mil
De naturezas diferentes
Mostrando que essa gente
Essa gente do Brasil é muito burra
E não enxerga um palmo à sua frente
Porque se fosse inteligente esse povo já teria agido de forma mais consciente
Eliminando da mente todo o preconceito
E não agindo com a burrice estampada no peito
A "elite" que devia dar um bom exemplo
É a primeira a demonstrar esse tipo de sentimento
Num complexo de superioridade infantil
Ou justificando um sistema de relação servil
E o povão vai como um bundão na onda do racismo e da discriminação
Não tem a união e não vê a solução da questão
Que por incrível que pareça está em nossas mãos
Só precisamos de uma reformulação geral
Uma espécie de lavagem cerebral

Racismo é burrice

Não seja um imbecil
Não seja um ignorante
Não se importe com a origem ou a cor do seu semelhante
O quê que importa se ele é nordestino e você não?
O quê que importa se ele é preto e você é branco
Aliás, branco no Brasil é difícil, porque no Brasil somos todos mestiços
Se você discorda, então olhe para trás
Olhe a nossa história
Os nossos ancestrais
O Brasil colonial não era igual a Portugal
A raiz do meu país era multirracial
Tinha índio, branco, amarelo, preto
Nascemos da mistura, então por que o preconceito?
Barrigas cresceram
O tempo passou
Nasceram os brasileiros, cada um com a sua cor
Uns com a pele clara, outros mais escura
Mas todos viemos da mesma mistura
Então presta atenção nessa sua babaquice
Pois como eu já disse racismo é burrice
Dê a ignorância um ponto final:
Faça uma lavagem cerebral

Racismo é burrice

Negro e nordestino constróem seu chão
Trabalhador da construção civil conhecido como peão
No Brasil, o mesmo negro que constrói o seu apartamento ou o que lava o chão de uma delegacia
É revistado e humilhado por um guarda nojento
Que ainda recebe o salário e o pão de cada dia graças ao negro, ao nordestino e a todos nós
Pagamos homens que pensam que ser humilhado não dói
O preconceito é uma coisa sem sentido
Tire a burrice do peito e me dê ouvidos
Me responda se você discriminaria
O Juiz Lalau ou o PC Farias
Não, você não faria isso não
Você aprendeu que preto é ladrão
Muitos negros roubam, mas muitos são roubados
E cuidado com esse branco aí parado do seu lado
Porque se ele passa fome
Sabe como é:
Ele rouba e mata um homem
Seja você ou seja o Pelé
Você e o Pelé morreriam igual
Então que morra o preconceito e viva a união racial
Quero ver essa música você aprender e fazer
A lavagem cerebral

Racismo é burrice

O racismo é burrice mas o mais burro não é o racista
É o que pensa que o racismo não existe
O pior cego é o que não quer ver
E o racismo está dentro de você
Porque o racista na verdade é um tremendo babaca
Que assimila os preconceitos porque tem cabeça fraca
E desde sempre não pára pra pensar
Nos conceitos que a sociedade insiste em lhe ensinar
E de pai pra filho o racismo passa
Em forma de piadas que teriam bem mais graça
Se não fossem o retrato da nossa ignorância
Transmitindo a discriminação desde a infância
E o que as crianças aprendem brincando
É nada mais nada menos do que a estupidez se propagando
Nenhum tipo de racismo - eu digo nenhum tipo de racismo - se justifica
Ninguém explica
Precisamos da lavagem cerebral pra acabar com esse lixo que é uma herança cultural
Todo mundo que é racista não sabe a razão
Então eu digo meu irmão
Seja do povão ou da "elite"
Não participe
Pois como eu já disse racismo é burrice
Como eu já disse racismo é burrice

Racismo é burrice

E se você é mais um burro, não me leve a mal
É hora de fazer uma lavagem cerebral
Mas isso é compromisso seu
Eu nem vou me meter
Quem vai lavar a sua mente não sou eu
É você.

Van Gogh

2009-03-18T03:48:00.001-03:00

Excelente vídeo retirado de "Sonhos", de Akira Kurosawa.
Dizer que vale a pena ver é muito pouco...

Violência sexual e abuso de meninas

2009-03-15T16:04:00.002-03:00

Este é mais um dos tantos assuntos difíceis do nosso tempo.

Leia matéria e ouça podcast, clicando aqui.

Maurice Ravel

2009-03-06T00:21:00.002-03:00

Criança e tecnologia

2009-03-02T14:01:00.002-03:00

Veja que coisa louca! A garotinha não tem 2 anos e lida dessa maneira com tecnologia... E pensar que muita gente que trabalha com educação ignora completamente procedimentos de criança como essa aí...

Classe média

2009-02-23T16:32:00.004-03:00

Execelente letra, música e animação pra gente discutir sobre como temos pensado e levado a vida nesses tempos.

Até quando vamos continuar fingindo que as coisas vão bem?

Classe Média
Max Gonzaga

Sou classe média
Papagaio de todo telejornal
Eu acredito
Na imparcialidade da revista semanal

Sou classe média
Compro roupa e gasolina no cartão
Odeio coletivos
E vou de carro que comprei a prestação

Só pago impostos
Estou sempre no limite do meu cheque especial
Eu viajo pouco, no máximo um pacote cvc tri-anual

Mais eu não tô nem ai
Se o traficante é quem manda na favela
Eu não tô nem aqui
Se morre gente ou tem enchente em itaquera

Eu quero é que se exploda a periferia toda
Mas fico indignado com estado quando sou incomodado
Pelo pedinte esfomeado que me estende a mão

O pára-brisa ensaboado
É camelô, biju com bala
E as peripécias do artista malabarista do farol

Mas se o assalto é em moema
O assassinato é no jardins
E a filha do executivo é estuprada até o fim
Ai a mídia manifesta a sua opinião regressa
De implantar pena de morte, ou reduzir a idade penal
E eu que sou bem informado concordo e faço passeata
Enquanto aumenta a audiência e a tiragem do jornal

Porque eu não tô nem ai
Se o traficante é quem manda na favela
Eu não tô nem aqui
Se morre gente ou tem enchente em itaquera
Eu quero é que se exploda a periferia toda
Toda tragédia só me importa quando bate em minha porta
Porque é mais fácil condenar quem já cumpre pena de vida

Professores que alfabetizam em SP seriam reprovados

2009-02-11T00:13:00.001-02:00

Leia a matéria de Gilberto Dimenstein, sobre a condição dos professores em São Paulo:

"Cerca de 40% dos professores responsáveis pela alfabetização dos estudantes tiveram na nota abaixo de cinco no teste realizado pela secretaria estadual da educação de São Paulo --ou seja, seriam reprovados. A alfabetização é uma das questões mais graves da educação no país, cuja deficiência explica boa parte da crise do ensino já que o estudante tem dificuldades de ler e escrever.

Obtive esses dados a partir da tabulação das notas dos 48 mil professores temporários da primeira e quarta série (o período de alfabetização). Entre os que seriam reprovados, 2.019 tiraram zero ou ficaram muito próximos dessa nota. Apenas 103 (0,2%), daquele total, ficaram com a nota máxima.

De acordo com o documento ao qual tive acesso, 15.800 professores ficaram pouco acima da média, entre a nota cinco e seis, o que significa 32% da amostra. Ou seja, 72% dos professores da primeira e quarta série estão abaixo do regular.

Essas informações detalham notícia divulgada domingo neste espaço, mostrando que do total dos que fizeram a prova (214 mil), 3.000 tiraram zero e cerca da metade ficou abaixo da média.

O sindicato dos professores conseguiu barrar, na Justiça, a determinação da secretaria da Educação de que as notas servissem como critério para os temporários escolhessem aula na rede pública."

Fonte: Folha de SPaulo

Trabalhos sobre América Latina

2009-01-24T01:49:00.003-02:00

Gostaria muito que você visitasse os blogs feitos pelos meus alunos.

Solicitei a eles, num primeiro momento, que escolhessem um sub-tema dos Eixos Transversais e o pesquisassem, tendo como cenário a América Latina. O resultado da pesquisa deveria constar num blog criado pelo grupo especialmente para este fim.

Num segundo momento, cada grupo deveria estudar um documento indicado por mim sobre aspectos específicos dos Eixos Transversais, tendo como cenário, desta vez, o Brasil. O resultado deveria ser transformado numa peça de comunicação (video, programa de rádio, cartaz, folder, fotonovela etc.) para ser usada em sala de aula, conversas com pais, amigos...

Enfim, a idéia era que produzissem algo que pudesse ser usado por eles e por quem mais se interessar; por isso, os trabalhos seriam publicados. Desta forma, estaríamos aproximando duas das mais importantes áreas do conhecimento e de prática do nosso tempo, a saber, Educação e Comunicação.

Clique aqui para acessar os trabalhos: http://sites.google.com/site/filoeducom/

Isto é realmente um show!

2009-01-16T20:20:00.002-02:00

Bola de Meia, Bola de Gude
Milton Nascimento e Fernando Brant

Há um menino
Há um moleque
Morando sempre no meu coração
Toda vez que o adulto balança
Ele vem pra me dar a mão

Há um passado no meu presente
Um sol bem quente lá no meu quintal
Toda vez que a bruxa me assombra
O menino me dá a mão

E me fala de coisas bonitas
Que eu acredito
Que não deixarão de existir
Amizade, palavra, respeito
Caráter, bondade alegria e amor
Pois não posso
Não devo
Não quero
Viver como toda essa gente
Insiste em viver
E não posso aceitar sossegado
Qualquer sacanagem ser coisa normal

Bola de meia, bola de gude
O solidário não quer solidão
Toda vez que a tristeza me alcança
O menino me dá a mão
Há um menino
Há um moleque
Morando sempre no meu coração
Toda vez que o adulto fraqueja
Ele vem pra me dar a mão

Ainda sobre o post do dia 22/12/2008

2009-01-09T18:50:00.004-02:00

É incrível a sede de consumo, não? Talvez seja insaciável... Porca miséria!!! Tanto lá como cá, é uma febre que assusta!

Para ver as fotos, clique aqui.

Para ver o vídeo, clique aqui.

Vida e Morte

2009-01-07T04:17:00.002-02:00

Há quem diga que as guerras são criadas pelos velhos por inveja dos mais jovens. Os primeiros não suportam o fato de que, teoricamente, estão mais próximos da morte do que os segundos. Então, promovem os conflitos e, enquanto os jovens morrem, eles levam um pouco mais adiante suas estúpidas vidas de gente sem nenhuma virilidade.

São porcos nojentos que só pensam em si mesmos, no quanto vão faturar com as mortes dos comandados por porcos nojentos iguais a eles. Só não promovem esses combates com mais freqüência porque o desgaste político que sofrem é grande, e decididamente não querem perder as próximas eleições.

De minha parte, não vejo como não concordar com quem, há tempos, diz esse tipo de coisa. Mas o que incomoda mesmo é ver que ainda são muitos os jovens que acreditam em velhos que vivem do passado, cheios de remorsos e ressentimentos. É triste ver essa molecada acatando ordens de gente que não fez outra coisa da vida senão esperar a morte...

Imagine - John Lennon

2009-01-01T03:46:00.000-02:00

Assino embaixo COM TODAS AS LETRAS

2008-12-22T17:40:00.004-02:00

Boicotar o Natal é resistir ao marketing, à propaganda insidiosa e à manipulação dos sentimentos humanos para efeitos comerciais e religiosos.

Acesse o blog da campanha: http://xmasresistance.blogspot.com/

Veja o absurdo! Lá e cá, pouca coisa é diferente!

Tudo isso pra "ganhar", veja você, 10% de desconto num shopping qualquer...

Quantos rostos você vê aí?

2008-12-12T03:58:00.000-02:00

Produção de Rádio no UAM PUC/COGEAE

2008-11-21T04:45:00.001-02:00

Um dos meus trabalhos como professor é com alunos da Universidade Aberta a Maturidade, da PUC SP, através do COGEAE. Trabalho com Filosofia e Mídias na perspectiva da Educomunicação.

Os alunos e alunas (mais elas do que eles) estão produzindo comunicação coletivamente. Quero dizer, estão fazendo rádio. Até agora foram duas produções, que, em breve estarão publicadas, já que estão em fase de finalização.

Nem é preciso dizer que estou gostando muito de trabalhar com essa turma... alegre, envolvida, interessada, animada, atenciosa, carinhosa etc e etc...

Por enquanto, deixo aqui as fotos dos participantes.

BubbleShare: Share photos - Craft Ideas

Sopa de pedra

2008-11-13T01:14:00.011-02:00

Esta é mais uma das tantas histórias de Pedro Malasartes, um tipo bastante comum em nossa cultura brasileira, trazido pelos portugueses colonizadores dos anos de 1500.

Pedro é um sujeito esperto, contra o trabalho e cheio de jeitos de tentar ganhar a vida de um jeito mais fácil. Assim como os patrícios - homens ricos ou esperançosos de se tornarem muito ricos - que não queriam trabalhar, tanto é que exploraram como puderam os ameríndios e, depois, os africanos, Malasartes, ao contrário, é pobre. Exatamente por isso, está sempre em busca de uma forma de, sorrateiramente, levantar alguma grana.

Em Sopa de pedra, ele fatura uma aposta sobre uma velha chamada de unha de fome, que nem risada dá...

As fotos abaixo são de um grupo de alunos do curso de Pedagogia da Faculdade Sumaré. Venho, há algum tempo, trabalhando teatro com eles. E esta foi a primeira apresentação do grupo num evento da faculdade, unidade Imirim, no último dia 8 de novembro. São eles: Didi, Míriam, Sirleide, Rosana, Selma e Patrícia.

Foi bem legal!!!

BubbleShare: Share photos - Play some Online Games.

Nossa! Moleque muito bom!!!

2008-11-09T20:27:00.001-02:00

Esse menino tem 11 anos. É coreano. Seu nome é Sungha Jung. Tem um monte de vídeo no youtube. Vale a pena ver!

Fios, Linhas e Rendas

2008-10-20T04:21:00.003-02:00

Gravei este vídeo durante a apresentação de trabalho de filosofia da educação realizado no semestre passado por um grupo de alunas da unidade Imirim, da Faculdade Sumaré.

O tema era Pluralidade Cultural. O grupo trabalhou bastante: pesquisou, juntou material e promoveu uma exposição com comida, objetos, fotos e músicas da nossa cultura.

Uma das apresentações era justamente o que você vê neste vídeo: Imédia, uma das participantes, mostra como fiar e tecer - atividade bastante comum em nosso país.

Interessante!

2008-10-18T04:00:00.000-03:00

Enterro ecológico. Que tal?

2008-10-06T00:14:00.002-03:00

Cortar árvores pra fazer caixão?
Não tem nada a ver com a mentalidade ecológica, tão necessária ao nosso tempo.
Não é mesmo?
Leia mais, clicando aqui.

Nâo é o máixmo !!

2008-10-04T20:38:00.007-03:00

De aorcdo com uma pqsieusa de uma uinrvesriddae ignlsea, não ipomtra emqaul odrem as lrteas de uma plravaa etãso, a úncia csioa iprotmatne é que a piremria e útmlia lrteas etejasm no lgaur crteo. O rseto pdoe ser uma ttaol bçguana que vcoê pdoe anida ler sem pobrlmea. Itso é poqrue nós não lmeos cdaa lrtea isladoa, mas a plravaa cmoo um tdoo.

Não é interessante mesmo?

Pior de tudo é constatar que há um número enorme de gente que trabalha com alfabetização achando que aprender a ler e escrever é juntar b com a ba, b com u bu e outros tantos achismos lamentáveis...

Quando será que teremos gente competente trabalhando na educação???

Tem cabimento?

2008-08-16T21:12:00.004-03:00

- Claro que tem!
- Tem como negar?
- Claro que não; basta ver as fotos...
E isto é apenas uma pequena mostra. A gente nem consegue imaginar o que acontece por aí com animais e com gente igual a mim e a você.
Estas fotos eu recebi da Eleuza, encaminhadas pela Sandra, que recebeu não sei de quem... As duas eu conheço: são alunas do curso de pedagogia da Faculdade Sumaré.

Pago (e muito caro) num espaço público

2008-08-02T20:29:00.000-03:00

Fomos ao circo instalado no Memorial da América Latina. Pagamos, só pra entrar, nada menos que 30 reais (inteira) e 15 (meia). Pipoca? 5 reais o pacote... Algodão doce? 3 reais... Água? 2 reais... O resto, nem quis saber os preços... Estávamos em 4 e deixamos lá, em pouco mais de 2 horas, nada menos que 100 reais.

O espetáculo é patrocinado por uma grande empresa, quer dizer, pelo menos parte dos impostos a serem pagos por ela, e que deveria ser destinado a serviços em favor da população em geral, vai para o circo. Não tenho a menor idéia do quanto em dinheiro isto significa, mas imagino que a qualidade de patrocinador não é pra qualquer um, principalmente quando se trata de um Circo que, como sabemos, envolve, além de um grande número de pessoas, um monte de outras coisas... Certamente, não é nada barato... E grande! Ocupa um baita espaço...

Mas ele está montado no Memorial da América Latina, que é um espaço público e, portanto, bancado por todos nós. É o seu e o meu dinheiro que garantem a manutenção e o funcionamento daquele lugar. Parte dos impostos que nós pagamos – e nós pagamos, como você bem sabe, uma quantidade enorme de impostos sobre absolutamente tudo que produzimos e consumimos – é destinada a fazer daquele lugar um espaço público, que pode ser usado integralmente por todos nós.

Então, não tem como não fazer um monte de perguntas, não é? Sendo um espaço mantido por toda a população, por que somente os que podem pagar podem ir ao circo? Sendo um espaço público, por que algumas empresas já patrocinadas (em última instância com o nosso dinheiro) podem ali se instalar e, como se isso não bastasse, cobrar – e cobram caro! – da população a entrada num lugar que já é dela? E o patrocinador, que já foi beneficiado algumas vezes, pode mesmo explorar seus produtos ali? Pode mesmo? E por aí vai...

Quanto ao espetáculo, a avaliação é boa. É gente nossa, certamente esforçada, dando o máximo pra fazer uma apresentação legal; é, sobretudo, gente nossa lutando pelo circo nacional. Merece nosso respeito e consideração...

Pesquisa sobre sexualidade humana

2008-06-22T02:12:00.000-03:00

Pesquisando na internet as perguntas sobre sexualidade que as pessoas enviam a supostos especialistas, encontrei esta - muito boa e engraçada...

Leia e se divirta:

Dicas de uma sexóloga radical e estressada, respondendo às perguntas dos ouvintes:

1 - Tenho 20 anos e não transei ainda porque gostaria que a 1ª vez fosse com um namorado fixo. O que você acha?
R: Vai ser difícil, todos eles se movem na hora

2 - O que fazer para surpreender meu marido que é meio tímido?
R: Apareça com um amante.

3 - Tenho um amigo que quer fazer sexo comigo, mas ele tem um pênis de 20cm. Acho que vai ser doloroso, o que faço?
R: Manda pra cá que eu testo pra você.

4 - Como faço para seduzir o rapaz que eu amo?
R: Tire a roupa! Se ele não te agarrar, cai fora que é gay.

5 - Terminei com meu ex porque ele é muito galinha e agora estou com outro. Mas ainda gosto do ex e às vezes ainda fico com ele! O que devo fazer?
R: Quem é mesmo galinha nesta história?

6 - Quero saber como enlouquecer meu namorado só nas preliminares.
R: Diga no ouvidinho dele: 'minha menstruação está atrasada..'

7 - Sou feia, pobre e chata. O que devo fazer para alguém gostar de mim?
R: Ficar bonita, rica e ser legal. Obviamente.

8 - O cara com quem estou saindo é muito legal, mas está dando sinais de ser alcoólatra. O que eu faço?
R: Não deixe ele dirigir.

9 - Por que, na hora do sexo, quando a gente está no vai e vem, na hora em que o corpo entra em atrito e faz aquele barulho de quem está batendo palmas, a gente fica mais excitado?
R: É porque parece que tem torcida, tá ligado? Da próxima vez grite pra galera

10 - Apesar do meu tamanho, eu tenho apenas 15 anos de idade e não tenho cara propriamente linda. O que fazer para conseguir comer umas gatas?
R: Nesta idade você tem que comer Sucrilhos, entende?

11 - Sou virgem e rolou, pela primeira vez de fazer sexo oral. Terminei engolindo o negócio e quero saber se corro o risco de ficar grávida. Estou desesperada!
R: Claro que corre o risco de ficar grávida. E a criança vai sair pelo seu ouvido.

12 - A primeira vez dói? Tenho 21 anos e ainda não transei porque tenho medo de doer e não agüentar.
R: Dói tanto que você vai ficar em coma e NUNCA mais vai levantar. Vê se deixa de ser fresca, e dá de uma vez, ô Cinderela!!!

13- Posso tomar anticoncepcional com diarréia?
R: Eu tomo com água, mas a opção é sua. Espero que use copo descartável.

Mais um tijolo no muro

2008-06-06T22:37:00.004-03:00

Dia desses mostrei aos meus alunos do curso de pedagogia o filme The Wall, de Pink Floyd.

Quase nenhum deles conhecia o filme. Alguns tinham ouvido a música...

As reações foram as mais diferentes: tristeza, melancolia, pena...

Minha intenção era mostrar a eles uma das consequências do tipo de educação autoritária e, portanto, distante dos mais simples elementos que compõem o humano em cada um de nós.

Veja um trecho do filme. Abaixo tem a letra e a tradução da música.

Another Brick In The Wall
Pink Floyd
Composição: Roger Waters

We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave them kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave those kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

Mais Um Tijolo No Muro

Nós não precisamos de educação.
Nós não precisamos de controle mental.
Sem sarcasmo negro na sala de aula.
Professores deixem essas crianças em paz

Hey! Professores! Deixem essas crianças em paz!
No total isto é somente mais um tijolo no muro.
No total você é somente mais um tijolo no muro.

Nós não precisamos de educação.
Nós não precisamos de controle mental.
Sem sarcasmo negro, na sala de aula.
Professores deixem essas crianças em paz

Hey! Professores! Deixem essas crianças em paz!
No total isto é somente mais um tijolo no muro.
No total você é somente mais um tijolo no muro.

Acontece por Aqui

2008-05-02T18:57:00.000-03:00

Sempre que possível, visite o Acontece por Aqui, blog do GENS.

Lá, publico matérias interessantes sobre Educação e Cultura.

No menu à direita, em Páginas, tem dicas sobre vídeos, áudios e endereços de lugares que privilegiam a Cultura de São Paulo e do Brasil.

Vale a pena fazer uma visitinha sempre.

Campus Party 2008

2008-02-24T16:45:00.001-03:00

Participei do Campus Party Brasil, evento que reuniu milhares de pessoas interessadas nos avanços da tecnologia, e resolvi fazer uma pequena pesquisa.

O que me interessava - aliás, o que me interessa sempre - é saber o que efetivamente mobiliza as pessoas para esse ou aquele tipo de evento, em especial os que juntam muita gente num mesmo local. O que faz com que alguém suspenda suas atividades diárias, seus compromissos, viaje horas e horas, submeta-se a condições diferentes das que está acostumado, para estar, durante algum tempo, com outras pessoas que fizeram o mesmo que ele? Que tipo de sociedade esse alguém quer? Que modo de convivência social ele espera e sonha? Com que idéias e ideiais ele está intimamente comprometido, quando se propõe a participar de um evento como este?

Questões como estas estão na base da única pergunta que fiz a 61 participantes do Campus Party, depois de querer saber nome, idade, de onde veio e qual a atividade que exerce atualmente.

Incialmente, pensei em tabular os dados e escrever um texto interpretativo, objetivando entender o que passava na cabeça dessas pessoas naqueles dias do evento. Depois, decidi não mais fazer isso, mas publicar num podcast, sem edição, as entrevistas feitas.

Estou certo de que, ao disponibilizar integralmente as entrevistas, serão muitas - e bem mais ricas - as possíveis interpretações. Quem sabe não podemos compor um texto coletivo sobre o tema no Campus Party, tendo como referência esta e outras pesquisas publicadas, não é?

Bem, o endereço do podcast é http://cpbr.podomatic.com/

Espero estar contribuindo para, juntos, compreendermos as várias dimensões desse fenômeno tão importante em nosso tempo.

Neve (ou Kars)

2008-02-03T04:49:00.000-02:00

Acabei de ler Neve, de Orhan Pamuk, escritor turco que levou o Nobel de Literatura em 2006. Ganhei o livro de presente de amigo secreto. Ou melhor, de amiga secreta, uma colega de trabalho na Faculdade Sumaré.

O autor conta a história de um jornalista e poeta que viaja a Kars, a pretexto de fazer uma reportagem sobre jovens da cidade, e acaba sendo envolvido em graves questões políticas locais – justo ele, que havia sido exilado político na Alemanha. Ao mesmo tempo, escreve poesias e se apaixona perdidamente pela mulher que conhecera quando ainda era menino.

São muitas as histórias, são muitas as personagens, são muitos os problemas, são muitos os conflitos, são complexas as situações em que vive a população local nos poucos dias que o poeta passa na cidade cheia de neve do interior da Turquia.

Senti o frio de Kars. Andei por suas ruas e becos e prédios antigos. Quase toquei os flocos de neve... Vi a angústia, o desespero, a sacanagem, o abuso, o medo, a falta de perspectiva e de sonho de muitas pessoas daquela cidade.

Confesso que, lendo Neve (ou Kars), entendi um pouco mais de gente...

Obrigado pelo presente, Jarina!

Nós da Educação Escolar no Brasil

2008-01-26T23:01:00.000-02:00

São muitos os nós da educação escolar em nosso país. São tantos e tão mal feitos que, seguramente, não sabemos quanto tempo será necessário para desfazê-los e/ou refazê-los.

O mais importante deles, o eixo sobre o qual se movimenta essa máquina chamada escola e, portanto, a educação escolar é, sem dúvida, o profissional de educação – o professor e a professora. É esse sujeito, com seu envolvimento, interesse e comprometimento, principalmente com seus alunos, quem faz a escola ser assim ou assado. Efetivamente, é ele quem dá o tom da educação escolar.

Quando esse indivíduo é mal formado ou mal intencionado, aí, então, as coisas se complicam. Se for do segundo tipo (trabalha na Educação, mas não agüenta mais a escola; diz que é professor ou professora, mas simplesmente não suporta aluno; como profissional, retira mensalmente seu salário por um trabalho que efetivamente não realiza; numa palavra, vive à custa dos mais jovens...), não há o que fazer - a não ser esperar que morra...

Sim, porque quando qualquer profissional chega ao ponto de dizer coisas parecidas com essas sobre a atividade escolhida e/ou aceita por ele é sinal de que se esgotaram todas as possibilidades de alteração do seu modo de ver e tratar o que lhe garante o sustento. Quando esse profissional é o professor, a professora, e ele ou ela chegou ao ponto de não ver a hora de chegar o fim de semana ou o feriado – não porque é realmente um trabalho cansativo, mas porque não suporta mais o que diz que faz – nada mais resta a dizer senão que esse professor ou essa professora somente ocupa espaço. Pior: impede que outros façam o que deve ser feito.

Se, ao contrário, for mal formado, então, a conversa é outra. O resultado de seu trabalho deixa a desejar, não porque ele é desonesto consigo mesmo, com o seu aluno e com a sociedade, mas porque lhe falta formação, conteúdo. Não raro, falta-lhe o essencial em termos de conhecimentos formais. Quantos professores e professoras tiveram ou têm formação teórica minimamente decente no Brasil?

Teoricamente, são os Institutos de Ensino Superior os principais responsáveis por essa formação. São as centenas e centenas de Faculdades espalhadas pelo país, muitas delas faturando muito dinheiro, inclusive com projetos bancados pelo dinheiro público administrado por governos dos três níveis, as instituições que devem responder pela qualidade de formação dos profissionais de educação.

Ocorre, todavia, que muitas dessas Instituições estão longe de oferecer o mínimo que seja. Tão ocupadas com o negócio educação, em geral, não gastam nem mesmo tempo com os formadores dos profissionais de educação. Não investem em suas equipes de professores. Há instituições que se recusam – veja se tem cabimento! – a pagar reuniões dos professores para que eles discutam os conteúdos trabalhados em aulas, as atividades a serem realizadas com os alunos, enfim, o que há e o que deveria haver de pedagógico em suas ações.

Mais: muitos professores que atuam no Ensino Superior, na realidade, não são professores. Quer dizer: não têm formação de professores. Podem entender dos seus respectivos assuntos, podem ser grandes pesquisadores – e muitos, certamente, o são –, mas professores mesmo, gente suficientemente competente para transmitir um determinado saber, seguramente, são poucos. Pouquíssimos, na verdade. Uma coisa é entender (e pesquisar) ciência e outra, divulgar (ensinar) ciência.

É evidente que uma não é mais ou menos importante do que a outra. Ou melhor, é evidente para alguns e, claro, nada evidente para muitos desses pesquisadores. Tanto é assim que não dão a menor bola para o aluno. Costumam dizer “dou minha aula; quem entendeu, entendeu e quem não entendeu, bem, que se vire”.

Quando, por sua vez, esse aluno assume uma sala de aula para lecionar, por exemplo, matemática, ciências, história, língua portuguesa, filosofia, física etc. a tendência é ele repetir o que aprendeu do jeito que aprendeu. A probabilidade de tratar o seu aluno do mesmo modo que foi tratado pelo seu professor é muito grande. Mesmo cursando alguns semestres da tal “licenciatura”, ou mesmo a “complementação pedagógica”, não é simples transformar-se em professor ou professora um aluno ou aluna que tenha passado 4 ou mais anos tendo “aulas” com “professores” nada envolvidos com seus alunos.

Claro, essa relação não é direta e nem definitiva. Há casos em que o novo professor esforça-se para atuar junto aos seus alunos de uma forma que é exatamente oposta àquela dos seus antigos professores. E conseguem. E se dão bem como profissionais, sendo reconhecidos e queridos pelos seus alunos.

Isso mostra, mais uma vez, o quanto é importante e sério o papel desse profissional. Tão sério que, por toda a vida, serve de referência pro seu aluno. Será lembrado como “ótimo professor”, “excelente professora” ou como alguém cujo perfil é exatamente o contrário do que ele quer para si mesmo, aquele de quem se tem “péssimas lembranças”.

Demais!!!

2008-01-01T19:00:00.000-02:00

Esta música na voz desse cara...
Não há como não emocionar!!!

Esta é outra...

Danças do Brasil

2007-11-29T22:17:00.000-02:00

Não deixe de ver e de curtir a seleção de danças do Brasil realizada pela TV Futura.
Acesse Danças do Brasil.

EXPO Sumaré 2007

2007-11-26T13:09:00.000-02:00

Nos dias 9 e 10 de novembro, na unidade Tatuapé da Faculdade Sumaré, onde também atuo como professor, aconteceu o evento EXPO Sumaré "Educação e Arte nos negócios", com o objetivo de aproximar a comunidade acadêmica e a comunidade local.
Centenas de pessoas compareceram e participaram das atividades coordenadas por nossos alunos. O registro em fotografia do evento foi feito por um grupo de alunos que, por terem "feito fotonovelas" nas minhas aulas de TEC 1, se dispuseram a fotografar a EXPO.
O resultado desse trabalho, obviamente não profissional, está aqui.

O analfabeto político

2007-11-19T12:55:00.000-02:00

O vídeo abaixo é sobre o texto de Bertold Brecht.

Muito bom!

2007-11-16T01:47:00.000-02:00

Gosto de blues. É o tipo de música que mais gosto, digamos assim...
Melhor: gosto do blues do Mississipe. O primeiro blues, como se diz...
Gosto muito do som que vem do violão e da gaita. Bela combinação!!!
Navegando à procura desses sons, encontrei um vídeo que conta a suposta biografia de ninguém mais do que Robert Johnson contada e cantada por um nordestino.
É não é que os sons são parecidos mesmo?

Gente Brasileira

2007-11-15T02:34:00.000-02:00

Cultura Brasileira é a nova página do Acontece por Aqui, boletim virtual do GENS sobre Educação, Cultura, Lazer.

Para ouvir a excelente série de programas de rádio sobre Pluralidade Cultural, do MEC, clique aqui.

Os programas disponíveis na página foram baixados do Domínio Público.

Cultura em São Paulo, capital.

2007-10-30T22:56:00.000-02:00

Convidei meus alunos e alunas a visitarem locais na cidade de São Paulo que promovem apresentações culturais. Visitar significa ir ao local, ver e participar do que acontece lá, mas também conversar com os responsáveis pelas atividades que lá acontecem. Mais que isso: investigar o que está acontecendo naquele lugar.

Criei, então, uma página dentro do Acontece por Aqui, o blog do GENS. Clicando em Cultura em São Paulo, capital (no menu, à direita) tem uma relação dos locais que, gratuitamente (na verdade, um serviço já pago por todos nós - afinal, também pra isso deve servir o tanto de impostos que pagamos), oferecem uma série enorme de atividades culturais nesta cidade.

A lista está em aberto e deve ser atualizada sempre. Caso você tenha alguma sugestão, queira, por gentileza, enviá-la através do endereço acontece@portalgens.com.br

Tropa de Elite

2007-10-26T02:09:00.000-02:00

A convite do EducaRede, portal internacional de Educação, escrevi uma proposta de aula para o Ensino Médio, a partir de temas presentes no filme Tropa de Elite.

Acesse o Turbine sua aula.

Educação Escolar

2007-09-22T03:13:00.000-03:00

Encontrar uma boa escola pros filhos. Não é isso que muitos pais buscam? Não é o que fazem muitos deles todos os anos? Quantos não gastam uma verdadeira fortuna com mensalidades, taxas disso e daquilo, listas de materiais etc, acreditando que seus filhos aproveitarão melhor os estudos nessa ou naquela escola?

Começa o novo ano, e assim como no ano anterior, tudo continua na mesma. Reclamações não faltam: o filho continua não gostando de ir à aula, o horário da escola não é bom, porque o professor, porque a professora, estudar é chato, fazer lição de casa é pior ainda... E por aí vai.

Do outro lado, o da escola, também não é diferente. As falas dos adultos são as mesmas dos anos anteriores: as crianças estão cada vez mais desobedientes, as famílias não educam os seus filhos em casa, os alunos não querem aprender, eles não têm interesse... Os professores, por sua vez, aguardam ansiosamente o próximo feriado e o final da semana...

Ocorre que pra muita gente ainda boa escola era aquela de há mais de 30 anos atrás. Os alunos, dizem, respeitavam o professor, e o professor, sempre muito exigente, ensinava e cobrava conhecimento dos alunos. Ambos eram sérios e, então, a educação era boa. Essa é a educação que muitos pais buscam hoje pros seus filhos.

Mas essa escola não existe mais. Nem alunos e nem professores são os mesmos, assim como a família, a rua, enfim, a sociedade atual tem muito pouco a ver com aquela que nós, hoje adultos, nascemos e fomos crianças... Uma ou outra escola conserva alguma coisa do passado, sem conseguir reproduzi-lo evidentemente. Algumas tentam vender a imagem que elas próprias tinham, mas sem o sucesso pretendido. Outras ainda recorrem à tecnologia, apostando nos computadores como sinônimo de ensino de qualidade. A maioria toca o barco como consegue...

Ou seja, ao que parece, outra deve ser a abordagem dos pais quando o assunto é a educação escolar dos filhos. A busca, pelo que tudo indica, não é pela escola, mas pelos professores e professoras. Mais do que a escola oferece ou diz que oferece, o que é preciso saber é quem trabalha nela. Buscar saber quais são as pessoas que estarão durante horas e horas com seu filho num espaço habitado por tantos outros é muito mais importante do que o tipo de prédio ou de equipamento tecnológico.

Longe da democracia

2007-09-07T15:44:00.000-03:00

Até quando permitiremos que coisas desse tipo aconteçam em nosso país?

Amazônia, uma região de poucos

Crianças, cachorro e cidadãos cansados

2007-08-31T04:04:00.000-03:00

Duas cenas ocorridas num mesmo local de um dos bairros nobres de São Paulo. Corriqueiras, dirão alguns, mas reveladoras de um tempo que consegue superar o homo homini lupus, do Hobbes. Certamente, nenhum lobo faria tanto estrago...

Em geral, habitam e freqüentam esses poucos espaços diferenciados da cidade, entre outras, pessoas estudadas em colégios e faculdades de nome, como se diz. Um bairro chique, sem dúvida, e como se verá, muito bom pra veterinários...

Três crianças; irmãos certamente. O mais velho – sete anos talvez, acompanhado por outro de não mais que cinco e a irmã, quatro, se tanto – chorava de modo desesperado ao ver e sentir o olhar e o peso da mão do distinto senhor de corpo vergado sobre ele. O homem tanto falava alto quanto chacoalhava o corpo do pequeno engraxate que ainda não tinha lustrado nenhum sapato caro. E já era perto de 4 da tarde.

Não dava pra entender o que o homem dizia pro garoto vindo sabe Deus de onde. Do ônibus, disputando com o barulho do motor ao lado do motorista, só era possível ouvir os berros enfurecidos e ver três pares de olhos sem piscar. O que dava pra entender era que ele estava muito bravo... Por quê? Impossível saber...

Encerrada a sessão pública de tortura, e ainda espumando de raiva, o brutamonte soltou o menino e tomou sua caixa de brincar e trabalhar. Nela havia uma latinha de cera, uma velha e esgarçada escova de dente e um pedaço de pano usado, assim meio preto meio marrom..., além, é claro, de um carrinho e uma bola de plástico vagabundo. O distinto senhor, então, fez com a caixa o que gostaria de fazer – e faria – com o menino, não fosse, obviamente, a educação religiosa que, há anos, recebera nas escolas de nome que freqüentara.

Com a bravura de homens sérios e profundamente indignados com a atual situação do nosso país, convencido de que efetivamente ele não tem nada a ver com esse estado de coisas, não só jogou ao chão a caixa de engraxate do garoto como, violentamente, pisou sobre ela com seu sapato de couro fino, destruindo-a completamente.

E as crianças? Ora, as três crianças fizeram a única coisa que podiam fazer: correr, correr e correr. E o estudado senhor? Em meio à inevitável roda de curiosos, falava e gesticulava muito. Sobre o quê? Claro, sobre sua enorme capacidade de prender e sacolejar um moleque de 7 anos...

Dias depois, no mesmo lugar, esquina de duas ruas famosas do bairro, outra cena animou os transeuntes locais. Dessa vez, o personagem principal era nada mais que um cachorro, ou melhor, um desses cachorrinhos que levam seus donos pra onde eles (os quadrúpedes) querem. Deixam-se prender por uma coleira, mas são eles que ditam os caminhos pra quem os têm teoricamente presos em suas mãos.

São os filhinhos-da-mamãe-e-do-papai, não-faz-assim-com-a-amiguinha-não, seja-educadinho-senão-mamãe-vai-ficar-triste... Nada contra os animais, em especial ao caseiro au au. Mas tem certos donos de cachorro que ai! ai! ai!...

É o caso da distinta senhora da cena dois, passeando pelas ruas do bairro nobre com seu cachorrinho. Um passeio bastante comum, aliás, naquele pedaço da cidade que, dizem, concentra uma população considerável de cães de variadas raças e diversos tamanhos morando com seus donos em caros apartamentos.

Muitos deles (os donos), de tão cansados de tudo que aí está, já não carregam o saquinho de supermercado pra recolher os dejetos que seus cães vão depositando na via pública. Já houve até distribuição de folhetos chamando a atenção dos distintos cidadãos pra conversarem com seus cãezinhos sobre atos tão nocivos ao olfato dos transeuntes, sem falar dos incômodos decorrentes das pisadas com sapatos de couro fino em troços espalhados pelas calçadas...

Bem, o fato é que, por alguma razão, um rapaz reclama à distinta senhora do fato do seu cão ter avançado sobre ele, fazendo o conhecido escarcéu que sempre faz esse tipo de quatro pernas. O rapaz teria dito algo como vê se toma conta desse animal...

Foi o suficiente para que a distinta-raivosa-cansada senhora, em meio a tantos impropérios, gritasse aos quatro cantos que denunciaria o rapaz ao delegado e, depois, o levaria aos tribunais. Aquilo era demais! Seu cãozinho de estimação fora vítima de uma ofensa inadmissível e imperdoável...

Muito brava, não parava de dizer animal não, ele tem nome...

Aniversários

2007-08-21T03:03:00.000-03:00

Dia 15 de agosto foi Aniversário do GENS - Serviços Educacionais e dia 20 de agosto, do Projeto Cala-boca já morreu - porque nós também temos o que dizer, organizações que estou envolvido até o pescoço - e até mesmo além dele...

Leia matéria a respeito do aniversário do GENS e do Cala-boca já morreu. Clique aqui e aqui.

Você viu isto?

2007-07-03T02:15:00.000-03:00

Se não viu, precisa ver. Se já viu, precisa rever...

Dá pra acreditar numa coisa desta?

Pra quem esse sujeito está falando este tipo de coisa? Pros seus iguais? Não, não pode ser... Ou será?...

Se estiver falando pra você ou pra mim, ele deve pensar que somos idiotas. Também não acredito que ele possa, queira e deva pensar assim...

É possível que esteja falando pra si mesmo. Certamente, ele é o único ser capaz de ouvir tanta mentira sobre alguém como ele próprio...

Não consigo não pensar em como é possível alguém chegar à idade que esse cara chegou e ter aprendido tão-somente a ser falso, mentiroso, sacana e ridículo!!!

Pedagogia

2007-06-15T02:31:00.001-03:00

Faz um bom tempo que a Pedagogia – certamente um dos mais importantes cursos nos últimos tempos – tem deixado muito a desejar em muitos aspectos.

De um lado, professores e professoras, formadores e formadoras, fracos de conteúdo, portadores de discursos nada científicos, cheios de respostinhas prontas pra qualquer pergunta e, sobretudo, descomprometidos tanto profissional quanto politicamente.

De outro, alunos e alunas (quase sempre, mais alunas que alunos) igualmente descomprometidos, nada exigentes quanto aos conteúdos supostamente estudados, facilmente convencidos pelas vagas respostas eventualmente oferecidas às suas possíveis perguntas.

Claro que não se pode generalizar. Não é justo afirmar que todas as pessoas envolvidas com a pedagogia têm esse perfil. Até porque o que ainda resta de honesto em algumas escolas se deve exatamente a profissionais que ainda conseguem ser estudiosos e comprometidos... Mas também não há erro ao se afirmar que são raros (ou melhor, raríssimos) os profissionais sérios e críticos em educação.

Professores e professoras ruins – muitas vezes, trabalhando em condições adversas – tendem a formar alunos e alunas igualmente ruins, de modo a manter as adversidades que, obviamente, trazem enormes benefícios somente a quem tem o maior interesse em que os processos de ensino e aprendizagem não sejam sequer lembrados que são minimamente importantes...

Se considerarmos o objeto da pedagogia – os processos de ensino e aprendizagem e, portanto, o foco principal para o qual deveria estar centrada a atenção do pesquisador e profissional dessa área – quantos pedagogos e pedagogas, de verdade, você conhece?

Será exagerado afirmar que esse profissional, em geral, fez e ainda faz um jogo sujo e perverso, no sentido de que não foi levado a perceber – mas não também não buscou perceber – que é justamente a falta de formação, seriedade e comprometimento necessários para lidar com ensino e aprendizagem o que tem feito da educação escolar uma das vergonhas do nosso país?

Saaanto Paaaadre?!?!?!?!?!

2007-05-19T03:17:00.000-03:00

Direto ao dicionário do Houaiss, para ver alguns dos sentidos da palavra SANTO:
• que pertence à religião ou aos ritos sagrados
• relativo à divindade, a Deus
• que serve a algum uso sagrado
• essencialmente puro, soberanamente perfeito
• que não pode ser violado
• útil, benéfico; seguro, eficaz, infalível
• que ou aquele que foi canonizado e/ou a quem os fiéis rendem culto
• que ou aquele que vive conforme a Lei de Deus e a moral religiosa
• que ou aquele que é dotado de santidade, que é puro, isento de culpas
• diz-se de ou pessoa virtuosa, bondosa, de conduta exemplar, irrepreensível
• que ou aquele que é digno de veneração e respeito
• diz-se de ou pessoa que se finge inocente, simples, ingênua

E da palavra PADRE:
• pai; chefe da família; avô, antepassado

Pergunto eu, com a mais fingida ingenuidade:

Será mesmo que alguém acredita, digo, acredita realmente que alguém parecido com ele, assim como você, como eu, como esse outro ou essa outra que passou pela sua cabeça... Será que alguém com um pouco, mas um pouquinho mesmo, de bom senso, isto é, alguém que sabe diferenciar o quente do frio, o doce do salgado, a bola de futebol do fio da navalha, acredita que alguém possa se apresentar como essencialmente puro e soberanamente perfeito e que, portanto, não pode ser violado?

Pode ser sério e digno de respeito alguém que não somente aceita ser considerado e tratado como infalível, puro, irrepreensível e isento de culpas, como se julga digno de veneração e respeito?

Santo, todavia, é pouco; o sujeito é também Padre. Ou seja: pai e chefe. É quem provê, prevê e julga. É quem manda. É quem diz o que pode e o que não pode – evidentemente, o que pode e o que não pode para os outros. É a lei e quem está acima da lei, ou melhor, é quem faz a lei. Mais: não apenas se apresenta e se afirma como tal, mas é chamado de Santo Padre.

De minha parte, duvido, mas duvido mesmo – aliás, faço pouco em duvidar – que qualquer pessoa nesse planeta – a não ser evidentemente o tal e as estacas que como tal o mantém, por absolutos motivos óbvios – acredite serem válidos tão dignificantes adjetivos. Duvido e faço pouco, como já disse, que alguém acredite em infalibilidade, virtuosidade, bondade, irrepreensibilidade e pureza de alguém, qualquer que seja esse alguém...

Mas a coisa não acaba por aí. O tal é chamado ainda de Sumo Sacerdote ou Sumo Pontífice. Tá bom! Sumo tem a ver com suco ou caldo. Sacerdote, com sacrificador, aquele que oferecia vítimas à divindade, entre os povos antigos. Pontífice, com aquele que faz a ponte entre A e B, por exemplo. Ou seja, estamos falando de um mediador. Não um mediador qualquer, mas o Máximo Mediador – evidente e totalmente incomum.

Pra terminar, vejamos a etimologia da palavra Papa. Do latim, pápa – pai – governador (de crianças) – amo – pedagogo. Do grego, páppas e, então, palavra expressiva infantil, dirigida ao pai ou ao avô.

Que coisa, não? Interessante, né? Caramba! Poxa! Putz! Pô!

Bem, sem querer abusar dos significados das palavras, faça você também uso de sua fingida ingenuidade: junte Sumo + Sacerdote + Papa + o último sentido de Santo (dê uma olhadinha lá em cima). Que tal?

Vale a pena ver e ouvir!!!

2007-04-24T03:38:00.000-03:00

Clique aqui para ver e ouvir uma série de clipes realizados pelos participantes do

Projeto Cala-boca já morreu - porque nós também temos o que dizer!

Declaração de Glauber Rocha, cineasta

2007-04-19T03:33:00.000-03:00

Eu não tenho o menor interesse de ganhar dinheiro com cinema, não tenho o melhor interesse de fazer indústria de cinema. Acho que a indústria de cinema dos tempos tradicionais é o assassinato do cinema, não tenho o menor interesse em converter o cinema em objeto de consumação de massa, acho isso pura demagogia e se eu quisesse ganhar dinheiro com cinema estaria fazendo filme comerical porque saberia fazer muito bem filmes comerciais, mas não me interessa e acho inclusive completamente imoral fazer isso. O meu objetivo é justamente fazer esse diálogo feroz com o público, mas que o público que em uma hora e meia ele não seja enganado, ele não sentar lá, pagar o dinheiro para se divertir inocentemente e depois o coro da boa consciência dizer exatamente o que deve de ser feito: um filme bom pro público, o público foi ver e gostou, achou bem feitinho, tá dando dinheiro e isso que deve ser feito. Essa mentalidade reacionária que existe no meio da crítica cinematográfica no Brasil e no meio de alguns produtores de cinema precisa ser acabada.

Veja na íntegra o Documentário Glauber Rocha - Labirinto do Brasil.

131 anos depois

2007-04-18T00:49:00.000-03:00

Mikhail Bakunin (1814 - 1876)

Palmas, mesmo, só para o Autran

2007-04-08T02:53:00.000-03:00

Só não me arrependo de ter desembolsado 80 reais para ver O Avarento, de Molière, no Cultura Artística, em São Paulo, por causa do Paulo Autran. E também, a bem da verdade, da Karen Rodrigues. Quanto aos outros/outras atores (?) e atrizes (?), valha-me deus!, que barbaridade!!! Que horríveis!!! Numa palavra: péssimos!!!

Mas o que está acontecendo – aliás, isto não é de hoje – com o teatro, pelo menos o teatro aqui em São Paulo? De que adianta a alta tecnologia, a baita segurança das casas de espetáculo, a grande divulgação (esta é da Rede Globo, imagina!), se o trabalho em cena é tão ruim? São os diretores que não sabem escolher elenco? não sabem dirigir os atores? Ou serão os atores e atrizes realmente ruins?...

A peça O Avarento é atualíssima, na medida em que faz, de forma bem humorada, a critica dessa sociedade pequeno burguesa, da qual a maioria de nós faz parte. Foi escrita por Molière há mais de 300 anos. Casamento, família, relacionamento pai e filho, honestidade... vão tudo por água abaixo em nome do dinheiro...

Belo, sério, importante texto e, todavia, extremamente mal falado por gente que acha que ser ator ou atriz é fazer caras e bocas, inventar trejeitos, andar pra lá e pra cá ou saltitar alegremente no palco. Que tristeza!!!

Penso que ator e atriz de verdade jamais se esquecem de duas coisas: de si mesmos, de que têm nome e sobrenome e de que, no palco, estão apenas representando outras pessoas. Caso contrário, o que se vê é algo de profundamente chato e sem graça.

Em nenhum momento, as centenas de pagantes do espetáculo de ontem, por sua vez, se esqueceram de que estavam frente a frente com Paulo Autran. E ele, sem esconder quem é, nos fez rir – muito - tanto do avarento no palco quanto dos que do avarento riam na platéia.

Palmas para o ator Paulo Autran!!!